这次轮到何大化吃了一惊，心想张文秀的思维跳跃的太快，要洗礼也不用到澳门去，不过娶天主教徒为妻倒是说明他真的信奉上帝。何大化很欣喜的问道：“张，你要娶天主教徒为妻，这很好，说明你是真的信奉我主。不过，你为什么一定要到澳门去洗礼呢？”
“神父，听说你在武昌布道已经六七年了，到现在也没什么大的发展。你想，在武昌的几百个教徒里，又有多少未嫁少女呢？就算有，有没有跟我合适的，真的很难说。因为你知道，在我们中国讲究门当户对，还有父母之命。如果我的未婚妻身份太过低微，我义父是不会同意的，虽然我无所谓，只要她信奉我主就行。只有在澳门，才有合适的。对了，神父，你先给我取一个教名吧，你看，奥斯卡这个名字怎么样？”张文秀对取教名没什么意见，要取就取一个容易记得的，还要比较拉风的。
何大化有点脸红，因为自己在1636年就被武昌的两个官员请来传教，没想到到了武昌后，这两个官员因为自己不是很精通数学就疏远了自己，导致自己在士大夫中传教根本就没有进展，只好到下层老百姓中传教，结果也不顺利，到现在才发展了三百个教徒，比起其他耶稣会士在江南、福建等地蓬勃发展的事业来，自己实在是太失败了。没有一定基数的教徒，你让张文秀在这些教徒中怎么挑选未婚妻呢。
突然想起张文秀还问了自己一个几何题，连忙去对张文秀说道：“张，你说的对，在武昌教徒中很难找到适合你的未婚妻，在澳门应该比较好找。不知道你喜欢什么样的女孩？奥斯卡这个名字不太适合你，你看屋大维这个名字怎么样，屋大维跟你一样，都有一个大名鼎鼎的义父，最终都成就了一翻大事业，带领祖国迈向辉煌。还有，你上次问的那个几何题，我已经解答出来了，过会我跟你讲讲。其实，我对数学并没有怎么涉及。七年前，请我来武昌府传教的那两个官员曾经请教我解答数学问题，结果我不会，他们也就疏远我了，让我在武昌的传教很不顺利。为此我还回澳门专门去学了一段时间的数学呢，有空闲就研究一下《几何原本》，现在总算能用得上了。”
靠，看来耶稣会士个个都聪明秃顶，四五十岁了再去学习数学还能学得通，张文秀佩服得不行。看来那两个官员也是眼光短浅之辈，何大化不太懂数学，不代表他不懂别的科学啊，好象何大化是个历史学家吧。至于自己喜欢什么样的女孩，还真难回答，因为来到明朝，好象能识字的女人都是小脚，这让不喜欢小脚的张文秀很郁闷，而那些大脚（其实在张文秀的眼里更本就不大，很正常嘛）姑娘都是一些目不识丁的农家女，虽然自己不通明代的文墨，张文秀也不愿娶个不识字的女人。倒是澳门，肯定有既识字又不裹脚的女孩，自己可以到那里去碰碰运气，就算是政治婚姻，也要找一个能跟自己说上话的女人吧。
张文秀对屋大维这个名字不感冒，而且这个名字是何大化有拍自己马屁的嫌疑，于是说道：“屋大维这个名字不好，他的继承人还迫害圣徒，我不能用这个名字，神父你再给我取个教名吧。至于我喜欢什么样的女孩吧，其实很简单，第一，要识字，第二，不要裹脚，我认为裹脚是非常不人道的事，我想仁慈的上帝也不允许自己的子民遭受裹脚的痛苦。那两个王八蛋官员现在在哪里，竟然对神父如此不敬，要是让我碰到，一定饶不了他。”
“张，想不到你对我教真的很了解啊，由于屋大维缔造的王朝确实迫害过圣徒，这个名字的确不适合你，我看你就叫奥斯卡好了，只要你信奉我主，叫什么名字都无所谓。奥斯卡，身为一个将军，你的心肠却比那些士大夫好的多，我碰到很多大人物，他们非常乐于给自己的女儿裹脚，实在是太残忍了，一点都不符合孔孟之道。至于那两个官员嘛，不要管他，他们早就调离了武昌。另外，奥斯卡，我表字德川，你不要老叫我神父神父的了，叫我表字吧。”
“德川先生，你知道马铃薯、玉米和番薯吗？我说的是西班牙人从美洲引进的农作物。”张文秀不知道这些农作物在17世纪的时候怎么称呼。
两人比画了半天，张文秀才搞清楚，玉米和番薯在大明已经开始少量种植，基本在广东福建的一些地方种植。其中，番薯在福建叫金薯，在福建种植比较普及。因为好象是在万历末年，一位姓金的福建巡抚在一位从菲律宾回来的商人的推荐下大力推广，番薯帮助许多福建人度过了那年的饥荒，福建人感激金巡抚，特意把番薯改名为金薯。玉米又叫玉麦，种植地点多一些，但都是零星种植，也就是在东南沿海还有内地一些省份都有零星种植。至于马铃薯，在沿海也有人试种，可惜产量低，质量也不好，据说在北京宫廷里也有，在北京和天津的皇庄产量应该也非常低。