一周了，贫道关于此书的思路一直无法打开，只好先用自己以前的文章暂时代替章节更新。贫道会积极开动大脑，博彩众大神的精华，以打开思路的，保证完本。
古剑·菊花·酒
原道人
古剑
古剑，有绝世之锋，有屠龙之术，精光可射天地，长鸣敢比雷霆。惜十之八九总被裹以美革，饰于架上，压于匣底，甚或埋没于尘埃弃置于山海，久而锈披，满面苍苔。然任锈斑何等厚重也蚀不去我藏玉之胆，凭人世几番沧海桑田也磨不掉我流云潜锋，但有一日得逢琢玉之手，即烁耀精芒挥决浮云横扫六合。
古剑，乃激浊扬清之道也。古有黄帝挥之斩蚩尤，合炎黄，定天下，开文明；吴有专诸藏之刺王僚，牺自身，成阖闾，霸春秋；秦有刘邦拔之斩白蛇，起沛县，法三章，围垓下，兴汉室。越有勾践可灭吴，汉武八服镇五岳，刘秀秀霸诛王莽，曹操孟德定中原，诗仙太白青城传，稼轩长铗以击天。而集古剑道之大成者当是文天祥。
文天祥生逢乱世，入仕后临危受命，于南宋覆灭在即之际以文弱之躯率义军抗元，凭弱抗强，屡败屡战，威震蒙古十万铁骑。可惜生逢未世，南宋将灭大势已去，终因孤军难支寡不敌众而被俘，但他虽国亡身陷仍坚守民族气节誓死不降。在四年的囹圄生涯中，他经受了常人难忍的精神与肉体的折磨，坚拒了上至皇帝下至亲友的利诱劝降，忍受了妻女为奴的割心之痛，于元世祖至元十九年三月拒绝了元世祖“一人之下，万人之上”的亲口承诺，慨然赴死，杀身成仁，其万古流芳的浩然正气，其永存汗青的赤胆丹心，激励了无数的仁人志士或为国为民或为理想为自由，前赴后继舍生忘死。千载已逝，今日再次仰望先生，犹觉其如一把流光青虹的名剑，立起——光芒万丈，躺倒——万丈光芒！
菊花
菊花，有千姿百态的花朵，有姹紫嫣红的色彩，有清隽高雅的香气。可供观赏，可布置园林，可美化环境，可食，可酿，可饮，可药。它既有“轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。”的娇柔妩媚，又有“寒花开已尽，菊蕊独盈枝。”“孤标不与百花同，浅淡芳香是性空。”的孤标亮节；既有“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”的英雄豪气，又有“零落黄金蕊，虽枯不改香。”的的不屈不挠。
菊花，为避浊隐清之道也。古往今来无数洁身自好的文人墨客与其结下了不解之缘。屈正则夕餐秋菊之落英；魏世祖奉食菊以长生；元微之遍植秋菊绕篱边；黄冲天报与桃花一处开；杨万里重菊花而鄙黄金；陆放翁收菊作枕；李清照以菊自比；郑思肖画菊独钟；蒲松龄爱菊成癖；张恨水书出买菊。而最能契合菊花隐逸之道最给体现菊花高风亮节者非陶渊明莫属。
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，孝武帝太元十八年，他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。他辞职回家后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年，他投入桓玄门下做属吏。这时，桓玄正窥伺着篡夺东晋政权，他当然不肯与这个野心家同流合污。元兴三年，刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口起兵讨桓平叛。他离家投入刘裕幕下，并仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。刘裕称帝后的才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，陶渊明曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害功臣无辜，因私宠佞，这些黑暗现象，使他感到失望，就辞职隐居。义熙元年，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”遂授印去职。赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。从此再未出仕。
陶渊明辞官归乡，过着“躬耕自资”的生活。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。义熙四年，住地上京失火，迁至栗里，生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。即便如此他仍坚拒亲友劝其出仕的好意。他的晚年，生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他，有时，他也不免上门请求借贷。不过，他的求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他出仕，仍被其婉拒。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，却能固穷守节，即使饥寒危及生命也不能使失节合污。公元427年，陶渊明在饥病交迫中与世长辞，终年63岁。