迁都，实际起因于楼兰一巫师妖言力荐。巫师在西域是非常盛行的，虽然楼兰以佛教为最崇高的信仰。就像汉人的道教与佛教同时存在一样，有部分人信仰佛教，也有部分人信仰巫师。巫师的起源在楼兰早于佛教，那是根深蒂固的。比如旱情，比如灾难，比如无法解释的病魔，这些时候都会出现巫师的身影。
尉屠耆请巫师进宫最初是在他还没有掌握政权的时候，那时候是他刚刚被汉昭帝封为楼兰王。他身处楼兰部落将领的排挤，以及母亲白氏对其的冷漠的时期。每晚噩梦连连夜不能寐，在加上他幻觉非常严重，常常总觉得寝宫内冤魂缭绕，不时被那同一个噩梦惊醒。尉屠耆恨和尚，他发誓有一天他会把静安寺那里所有的和尚全部杀死。所以这个时候他只有请巫师来为他驱魔，从那时开始他认识了楼兰国著名的巫师凯萨。
巫师凯萨当然不会放掉这个千载难逢的机会，他使尽浑身解数为他的王驱魔，解除王的心病。唯一求的是取得王的信任。数百年来，自从佛教传入楼兰便深得王的宠幸。有了王自然也就深得民心，那么他们也就吃喝不尽，受万人敬仰。他和尉屠耆一样特别恨那些和尚，恨他们抢了本来属于他们的宠。凯萨非常明白，如果这次能取得尉屠耆的信任，那么巫师教徒将重新恢复在楼兰的地位。所以他表现的非常的忠诚，也非常的遵守职业道道，为他的王驱除心魔。
尉屠耆在那个被万人孤立的阶段突然得到一心腹，得到一个这么忠于他的人，是倍感欣慰的。他那时正处于被楼兰众人排斥孤立的时期，为此他的心渐渐得到了些许缓解，内心深处有了一股温热的力量。他不再是一个人孤军奋战，他有了一个为他出谋划策的军师，有了一个能贴心能信任的人。慢慢的，他觉得自己不在是被人孤立无助的王了。他晚上也逐渐不在做噩梦，没有了那些恐惧的幻觉。巫师凯萨趁此大赞其功。尉屠耆自然也信其为真，他以为真的是巫师起到了作用，为他驱走了每到夜晚漂浮在寝宫上方的孤魂野鬼，所以他开始更加信赖巫师凯萨。他把凯萨留在自己的身边，封其为国师。在王宫里专一为巫师凯萨建了一所院子。就这样巫师凯萨成了尉屠耆第一个心腹，也成了尉屠耆的一个谋臣。直至尉屠耆得到了母亲白氏的支持真正的掌握了政权。他依然对巫师凯萨几乎是言听计从。
度过了寒冷的冬季接近半年过去了。尉屠耆在汉护国大将军严照，以及舅父白超等的扶持下也算是一帆风顺，铲除了安归旧党，罢免了部落里对他有成见的首领。一切太平，楼兰国内也逐渐安宁。经历了这么多之后尉屠耆寝宫上空的孤魂野鬼渐渐没了，他内心里的魔鬼依然存在。他还是时而会从噩梦中惊醒，每次依然重复着同一个噩梦。他宣来巫师凯萨，问他如何才能破解这个噩梦。巫师凯萨深知王是何意，只是迫于外界的影响无法下决心而已。
凯萨大胆的进言，王如果能除去此后患，自然噩梦随之消失。
尉屠耆由此而下定决心，决定除去心中这块恶魔，杀掉王子安游子旋。
凯萨见王没有言语，默许了。就接着说：若要除去此患，可暗杀，免得坏了我王的声誉。
尉屠耆默默的点头，如此甚好。
有了以上巫师凯萨的出谋划策，尉屠耆更确定了。只有杀了王子安游子旋，他的噩梦也就不复存在了。于是尉屠耆在汉联络了数十名杀手潜入了茗妃寝宫。
王宫因失火被毁后，面临重建问题。楼兰新王尉屠耆召来了部落首领商议，巫师凯萨建议迁都泥城，众部落首领集体抗议。