对，对，说不定我们楼兰以后就要听令于汉了。
傅介子和几名随从穿了楼兰的服饰混在人群中，他们听着了楼兰人窃窃私语的议论着他们未来的命运，和未来的王。傅介子不明白臧宗到底是怎么死的，他本没有杀死臧宗的意思。所以他来到这里，想打探一些消息。他带着几名贴身的侍卫参杂的人群中，看着一望无际拥挤的人群，就被深深地震撼了。被这种信仰震撼了，被楼兰佛教的昌盛震撼了。就连楼兰王安归的死都没能引起这么强大的轰动，而如今死去的仅仅是一个佛教的法师而已，却惊动了整个楼兰。由此看来他对楼兰的佛教信仰还是了解微乎其微的。
楼兰佛塔前的朝拜的佛台上，静安寺新任主持法尘带领着数千佛教地位崇高的僧侣，为臧宗法师诵经祈祷。臧宗的死归圆寂，是佛教得道高僧修道成仙的表现。他们应该为之高兴，为之庆祝。可是臧宗的圆寂却是在此国难当头的时刻，他的死是被质疑的，没有人相信他是真的圆寂。因外他们心中都装着一种疑惑，无法解释的疑惑。
长达一个时辰的诵经之后，法尘亲自点燃了臧宗躯体下的柴堆。此时楼兰的信徒们都悲愤的痛哭了起来，顷刻间痛哭之声弥漫了整座楼兰城，数以万计信徒们跪地行五体投地大礼膜拜。臧宗在他们心目中已经不仅仅是佛，而是他们的希望，未来的希望。而如今，这希望就如此轻易地破灭了，沦陷了，消失了。
楼兰王安归死了，楼兰最高佛教首领臧宗也死了。楼兰大局已定，未来的命运全部掌握在了傅介子的手中。傅介子此时完全可以杀了这个被楼兰人都认为是假冒王子的尉屠耆。然后独自称王，从此楼兰将成为大汉的一部分。只是傅介子没这么做，他还是坚持立尉屠耆为楼兰国王。
原因有三：其一，若杀了尉屠耆，傅介子称楼兰王，大汉天子绝对以为他有二心要谋反，独自称王后果将及其严重。
其二，如若杀了尉屠耆，从此汉人掌握楼兰兵权。此地距离长安城太远，若匈奴来犯，兵力恐顾及不到。
其三，楼兰政局过于复杂，佛教高僧地位高于国王。佛教信仰又是经过几千年的文化传承，根深蒂固，想推翻及其不易。
最后。傅介子再三考虑决定，立尉屠耆为楼兰王。命其称臣于汉，每年必进贡优良西域汗血宝马，金银辎重。保大汉丝绸之路畅通无阻。尉屠耆心中大喜，唯唯诺诺连连称是。在经历了生死之后，此人似乎突然间变得成熟了许多。眼神中时刻都透露着奸险，狡猾，狠毒的眸子。臧宗法力绝非一斑，他临死之前就已断定。若此人继楼兰王位，绝非楼兰之福。
傅介子于次日朝会上公布了此消息后。即命楼兰部落首领听令于尉屠耆，昭告楼兰国上下，楼兰国新王为耆王。不日随汉朝军队回长安受命领封，一面上奏折八百里加急于大汉天子报楼兰归降喜讯。
楼兰部落将领畏惧汉朝，在者安归王已死，其子尚小不足以称王安定天下。无奈之下也只有暂时忍辱负重俯首称臣。再者继楼兰王位者仍是被称为安归王之弟的尉屠耆，既然同为王室血脉，便也无以反驳。
傅介子悬赏臣服归降各部落将领。免楼兰全国上下三年税收，昭告天下，普天同庆。便下令司马严照拔寨起营，携楼兰新王尉屠耆一同即日回京复命。