缚绳本身就脱胎于古时候捆缚犯人的绑入技，这可不是什么牢头皂隶逮着一个出来就会使的，那时候也有专门的人才，被称为“绳伊师”。
有一些极度凶险的邢囚，上木枷铁索未必见得安全，只要给他们关节发力点，还是可能在运送途中发生意外，而且要随身携带非常不方便。因此在古代相应的绑入技也应运而生，不单单扶桑，几乎亚洲的各个国家都有类似的绳缚技巧。
譬如我天朝的五花大绑，就是其中最常用，也最实用的一种。
作为顶级专业人员的我，自然对此颇有一番研究。五花大绑又叫“穿小麻衫”，有押解式，行刑式等多种变体，至于为什么叫五花，说法很多，不一而足。有人认为是指捆缚者先把绳索做出五个套（花），分别套住被缚者的脖颈和双臂，然后收紧绳子进行捆绑；有另一种说法是指从前面看被缚者有五处有绳索勒缚（喉一处、左右臂各两处）；还有人指出，所谓五花是指背后的捆绑绳子呈￥状：￥状就是分出来的5个绳端，最上面两个绳端是搭在两肩绕到前胸交叉捆绑或顺腋回绑。中间两个绳端是捆绑手上臂，最下面的则是吊住被缚人的手腕。
另一种理解别出心裁：这个五花的“花”字，就是“绳结”的意思，意即五种花样的绳扣。首先，往脖子后面搭的时候就有一个穿绳用的双环“扣”，随胳臂绕到手腕时，在两个手腕处各有一个单环“扣”，这就有三个“花样”的扣了（左右手腕的扣实际相同）。然后在反剪的双手手腕处，用合起来的绳子缠绕几圈再打一个绳扣。（这个绳扣是关键的，打不好就会被挣脱），这个扣常常像回型针一样也打个“环扣”，因为绳子最后还要穿过脖子后面的绳扣的向上拉紧，所以这里打个环扣也很保险。这已经第四个“花”了。最后，将绳头穿过脖子后面绳子上预留的穿绳扣，自己的一只手往下拉绳子，另一只手往上推被绑者绑在后面的双手，拉紧后在穿绳扣处打上结就完成“五花大绑”。
不管它为什么叫五花，这种捆缚方式牢牢地制约住了邢囚上肢力量的发起点，使之既不能强行挣断绳索，也无法用柔术从缚绳中脱身。想当年飞将吕布可就是被这种缚法给死死捆在白门楼之下的！
当然了，眼前的这个金发碧眼妞儿不是吕奉先，小僧我也不是曹孟德，对其怜香惜玉是不太可能的，但趁机动手动脚揩揩油是少不了的。谁叫你只穿了这么一层布，就在我天朝百姓的眼皮底下晃荡呢！
我给她套上的这一套五花式是经过我改良的，把原先搭在颈后的绳索先在胸口前交叉再穿过两腋下缠绕上臂，这样避免了缚绳勒紧喉部造成的不必要麻烦，顺便两条美腿我也没少照顾，都将大小腿通过绳圈套在了一起。
“这回完事了，教授，你可以休息一下啦。”
大约只用了十分钟左右，我便干净利落地完成了这个集我朝简洁，干脆，稳，准，狠奥义为一体的缚法。抬头看了看早乙女皋月，见她正望着我似笑非笑，回头再看看仪然和傅婉云两女，一个人那双淡若浮云般的眉下大眼睛正在骨碌碌打转，见怪不怪，而另一个则不知道是因为看了我捆人，抑或看见我满背纵横交错的伤痕，两只眼睛都直了。