自从那个规矩提出之后，上门者果然大为减少，在云南境内修士的水平来看，茶姥姥和柯火龙都是高手，所有人都得权衡一下，为了几口茶，惹下如此强敌核算与否？
当然动手的人也有，毕竟只要杀个火龙寨弟子就能给茶姥姥交差，弟子比寨主容易对付得多，取他们的人头来换茶喝，对于某些自认为高手的人来说还是比较能接受的。
只是火龙寨立于当地也有五十年之久，防备十分完善，十个人去有八个无法回来。最后的结果是：这些丧命在火龙寨中的修士，他们的亲戚朋友把茶姥姥和火龙寨都恨上了。
云南正道中人对此不置可否，茶姥姥虽然手段有些激烈，但都是为了自卫而用，如果这也算错，那么火龙寨图谋她茶叶又如何计较？
曾经也有人企图解开这个结，例如数年前广荣禅师便努力过，但是要茶姥姥放弃这个规矩，就必需让火龙寨放弃觊觎茶叶，这又谈何容易。云南境内能以一己之力攻破火龙寨或是翠光崖的人不是没有，但是火龙寨的水深得很，他们由于各自的原因都没有插手。
于是双方的仇恨越积越深，时至今日已经到了水深火热，不到一方完蛋就解不开的程度。
因果循环是非常严格的，大千世界里任何一件事情的起因、经过、结果都在因果循环之中，因此正道中人行道积累功德，起因、经过、结果都不能有一丝马虎。带着恶念行事，而结果是好的，无功德；带着善念行事，而结果是坏的，也无功德。
杨鹤入山之后一直在思考自己的动机，为了茶叶而杀人的事情他不屑于去做。他心中是如此想的：“所谓下山行道，便是行除恶扬善之正道，为茶而杀人是恶道，哪怕杀了恶人，也是因恶念杀恶人而已，和替天行道杀恶人完全是两回事。”
如何才能保证动机的正当性呢？有个十分容易的办法，杨鹤把茶姥姥以茶换人头这一个条件剔除掉，结果发现他的选择还是不变，如此就肯定了茶叶并非动机，报酬的因素并没有影响他。
杨鹤上点仓派拜访广宁禅师的时候，曾经听他说起过火龙寨的一些事情，虽然柯火龙的恶名比不过五毒教主，修为更是差了一个层次，但是在柯火龙那个的修为层次的修士中，比他坏的人实在是不多，因此尽屠火龙寨的想法的确曾经流过杨鹤的脑海。
虽然想了这么多，但是到底该如何求取仙茶，杨鹤也没决定，所谓车到山前必有路，到了那里再想办法吧。
杨鹤对云岭的路径不熟，进山之后正想找个人问路，只是不知运气不好还是如何，几十里路上一点人烟都没有，山魈人熊老虎之类的猛兽倒是有几头，跳出来想吃了杨鹤，都被他随手挥出一道风刃杀死。