此举不过是掩耳盗铃罢了，为自己的心理寻找平衡罢了。谢居安犹如暴风雨中的一点烛光，随时将为狂风吹灭。肩胛的血已汩汩流出，浸红了上半身。微弱的黄光从谢居安右胸处口袋里透出来，在黑夜里如一盏明亮的黄灯。谢居安感受了黄光中的祥和和宁静，所有纷沓的念头突然间消失得无影无踪，周身那种压力也随之消失一空。但心脉已受创了，那种心的绞痛让谢居安脑海清醒，张口喷出一口身箭。
谢居安只得强忍住伤势，已打定了主意潜入喀尔河，伺机逃走。咦？黑衣老者感到惊奇，“这黄光是？”竟然有一股克制住自己地佛气，失声地呼出：“难道是佛骨舍利？”待他回神，河面已没了谢居安的身影。黑衣老者突然朗声暴笑，抢飞到河水中，那个地方还有微弱的黄光。这件佛门的宝物，一定要抢到手！有这样的借口。早把原先的誓约抛之九霄云外。
道心是虚的。誓约是也虚的，唯有宝物。这件佛门的宝物才是实实在在。黑衣老者动手了，“杀人抢宝！”念头已动，何要顾忌？那如瘦竹一样地右手，对着那点黄光虚抓着。果如他所期，那颗似玉非玉、似石非石地珠子，破水而出，直飞入黑衣老者的手中。哈哈哈呃黑衣老者兴奋得狂笑，笑到一半竟扼住笑声，却大惊失声地叫道，“佛之右眼！”据说，在吐火罗王朝之时，阿国曾到处均是佛教徒。
在巴米扬，东西两尊巨佛之间，有一尊大如山地卧佛，在卧佛的头部中藏有一尊人高的玉佛。佛之右眼，就是这尊玉佛的右眼。这颗右眼的失落，是否导致吐火罗王朝盛极一时的信佛哀落有关？这已无从稽考。从历史上看，波斯王朝的入侵，已致使阿国信仰改换门庭。“佛之右眼”从何来不得而知，故老相传是从古天竺佛国流转来的，与天竺伽蓝寺“佛之左眼”本是一对。
“佛之右眼”，传说曾是佛主阅尽三千世界，望尽过去、未来，也许这颗佛骨舍利没有传说得那么玄乎，但它在黑夜老者的手中，此时大放异彩。丈方的黄光柱，从河面直冲而起，将黑衣老者笼罩住。“小荷，你为什么要舍我而去，你为什么要选他，我要杀了你们”黑衣老者如痴似狂地喊着。在外人看来，这位老人双目红赤，须发喷张，犹如鬼厉一般，可黄光柱的人偏偏听不到他的嘶喊。
端坐河水中的谢居安也并不好受，黄光中，他真切地看到自己从小而大的成长过程，如重新轮回重生了一般，但他双手子午掐诀，“鹊桥搭通”，紧守着灵台的清明，从筑基篇至锻络篇，一直到锻髓篇，层层递进，周而复始地重复运转形意真诀。修者每一个阶段的跨越，总伴有三灾六劫，或天灾，或人劫。但从后天之境进入先天之境，考验的是心性是否圆满。
“佛之右眼”无疑催发了这种考验的降临。谢居安周围三尺的河水如旋涡般地旋转开来，渐渐地越转越快。河水被奇迹般地旋转一空，谢居安直曝在黄光柱之下。丹田聚气之海，此时正如大海惊涛万丈翻腾不已，那透入的黄光正如中天的太阳，洒向海面。海面上拔起一座山峰，在波浪中岿然不动，逐渐地海水如长龙，围绕着山峰转个不停谢居安浑身的肌肉在颤抖不停，这是从内到外、从心灵深处到肤浅肌肤的嬗变，化蛹成蝶的过程是痛苦而凶险的。
谢居安感受到肌肉、经脉、丹田如刀剐、如蚁痒、如熨烫，痛苦而又快乐着。与谢居安相比，悬浮在谢居安上方的黑衣老者却又另一境况。《黑夜无边》也有它致命的弱点，只能针对那些比施术者弱的人，但明显较“佛之右眼”差了许多，如小偷遇到贼祖宗一般，所以黑衣老者反受其术所噬，此时表现得更狂乱。在喀尔河偏僻的河段，骤现奇观！佛光是当地人讳莫如深的字眼，哪怕是念头都不能起。
若不然，便是对他们的真神大不敬。所以即使出现这样的奇观，却没人围观。拉什将军自然知道是怎么回事，手抚着还渗着血丝的纱布，迅速下令封锁住河段周围五公里。这反倒成全了谢居安，在这关口，谢居安最担心的就是受到惊扰。“华夏一点红！待明天，看你被熔炼成什么样子！”拉什将军狞笑道。然而，事实与他恶毒的念头相反。那颗佛骨舍利似受到牵引，从黑衣老者的手中飞离，落在谢居安手中。