“真身、化身、幻身、法身、分身以及原形”在中国神话中涉及到这种说法的很多，但从来没有人仔细阐明——
真身：
所谓真身，就是本来面目，是该人/神/妖在身心健康下的根本面貌。在这种状态下，该人/神/妖能发挥最大能力。真身与俗称的现出原形不同，这好比一个健康的人的皮与骨的关系，一个健康人的皮骨必须是全是方称为人，如果我们剥开皮肉取出骨头，说这就是其本来面目则纯属疯狂。
真身是一切变化的基础，但真身并不意味着完美。事实上真身是在修炼中的某个时间点，触发并固定下来的，可以说成道之身即为真身。铁拐李的残缺之躯，猪八戒的猪形都是真身。除非进行下一次轮回，否则真身不能改变。但这也意味着放弃修行多年，储藏在真身中的所有能力。
化身：
化身是变化之身，是由真身变化的。化身分两种：幻身和法身。
幻身只作用于人的感官，以作用于眼睛的最为常见。作用就是让感官产生相应的幻觉，掩盖真相，类似于一种催眠。在笔记小说中常有这样的故事：一个美女，两个人看，一个只看见美女，另一人就只看见一只狐狸，这就是幻身的例子，该狐狸的法术只作用于单人，幻身不会发生物质的任何改变。
法身：
法身是化身的一种，用法身改变组成身体的物质，七十二变是种法身，丈二金身也是法身。法身常具有相当的威力，而对于仙神，法身就象是一件漂亮的衣服，而真身才是衣服中的人体。
分身：
从本体分出来的法身，是受本体控制的另一个自已，但面对问题时也能独立思考。与本体的差别主要看有没有元神。几乎所有分身对主体都没有抵抗力和抵抗意识。
原形：
生命基本的形式，生物最原始的模样。对于妖怪精灵来说，现出原形是最大的侮辱。一般不是受到巨大打击不可能现出原形，现出原形对他们会造成尤如大病的伤害，但也有部分精灵将原形做为自己的最强战斗形态。人类修成的仙不存在原形状态。
关于“法身”解释：
《升玄经》称“吾以立气周流八极，或号元始，或号老君，或号太上，或为世师，随人所好，为作法身”；“法是轨仪，身为气象，至人气象可轨，故曰法身。”法身本为佛教“三身”之一，佛教一般把法身佛认同为理性化的精神实体，但密教赋予大日如来人格化表征，也就是“至人”的人格。
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