从足球谈到社会制度
当我们谈论中国与韩国在足球上的差距的时候，究其原因有人归结为一个制度上的差异；同样，当面对社会上层出不穷的腐败事例时，落脚下来，少不了又变成一个制度的问题；与此类推，还可以举出，一个素质教育，把全民推入为教育的收费，苦挣苦扎的深渊；而一个医疗保险，又让多数人看不起病、吃不起药、住不起医院，只好怨天尤人的时候，究其问题的根源，又是一个制度？
笔者认为，制度绝不是落后、不思进取的奠脚石！任何一种制度，既然存在就有它存在的理由，用不着妄自菲薄。
谈到社会制度，我认为，一是要稳定，二是要发展。要紧的是继往开来，推陈出新，保留好的，摈弃不好的、或者说不适应社会发展的。正如网友所言，需要不停地“修补”。
回顾近代史，苏联、东欧的解体，很大程度上，就在于对自己制度的轻易否定。
如果领导人能集世界之所长，保留制度中原有的好的，完善其中不完善的，摈弃其中不好的，这个制度不就逐渐好起来了么？
解放前的蒋政府，确实腐败，否则它也不会最终被大陆人民抛弃。但它制度中，还包容了中华民族传统的、好的，优良的东西，尽管写在了制度中，没有执行。
但它兵败台湾后，励精图治，改革政治，使它的制度得到完善，重新赢得了发展，受到了世人的尊重。
反观大陆政府，建国之初，吏制更新，朝气蓬勃，民族振奋。何以几十年内，起色不是很大。主要原因，就是对自己的好的，优秀的、不是继承发展，而是轻易创新、否定。让人们的思想，无所适从。
在毛泽东选集和刘少奇的“论修养”中，我们大量地引用和谈论着孔孟之道，而在我们的社会实践中，我们又将孔孟之道说得一无是处。
同样一纸应试教育将以前的教育打入另册，而一纸素质教育又将谁也搞不清楚的求知教育送上天堂（见笔者“陪读－凡人烦事）。
武断地毁灭过去，其结果，让人们无所适从。思想混乱（孔孟之道不谈了，毛泽东思想也不谈了），搞不清楚的老百姓你可以怎样选择？
要知道，这几年间，逃往国外的贪官污吏，带走的资金五百多亿美金。由于国家没有与国外签订引渡法，即使犯案，也拿他没有办法。当官的都如此，社会能乍样？
与之相反，在台湾的现实生活中，孔孟之道，四书五经仍旧传承，左右着人们的思想，道德和伦理。重庆晨报主编许大立先生在台湾深深地感受到，五千年的中华文明，台湾继承得很好。