此段经文被佛教信徒手抄传阅。
其中佛祖说的“色心未动”，指的就是该比丘尼的灵魂没有“ml”。
所以没有触犯佛规，不会被逐出师门。
还有一段故事是说一壮年和尚在念经的时候单方面想着和观音菩萨“ml”，当时就惹怒了佛祖，被当场劈死。
所以说佛教中是不允许弟子灵魂“ml”的，根据爱因斯坦的相对论，灵魂“ml”是相对存在的。
另外我国的四大名著《红楼梦》就有灵魂“ml”的介绍和记载。
在开篇第五回就有《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》一章，写的是宝玉走进“可卿姐姐”的闺房当中，早“可卿姐姐”不在的前提下，开始了灵魂“ml”。
以下是精彩片段：
“歌毕，还要歌副曲.警幻见宝玉甚无趣味，因叹：“痴儿竟尚未悟！‘那宝玉忙止歌姬不必再唱，自觉朦胧恍惚，告醉求卧.警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中，其间铺陈之盛，乃素所未见之物.更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉.正不知何意，忽警幻道：‘尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨э与那些流荡女子悉皆玷辱.更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以`好色不淫‘为饰，又以`情而不淫‘作案，此皆饰非掩丑之语也.好色即淫，知情更淫.是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也.吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也‘宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了.我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒`淫‘字.况且年纪尚小，不知`淫‘字为何物。‘警幻道：‘非也.淫虽一理，意则有别.如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳.如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为`意淫‘.`意淫‘二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达.汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦.今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是以特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝.今夕良时，即可成姻.不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。‘说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去.那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述.至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分.因二人携手出去游顽之时，忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通.正在犹豫之间，忽见警幻后面追来，告道：“快休前进，作速回头要紧！‘宝玉忙止步问道：‘此系何处？‘警幻道：‘此即迷津也.深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之.尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。‘话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去.吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：‘可卿救我！‘吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：‘宝玉别怕，我们在这里！‘
却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽听宝玉在梦中唤他的小名，因纳闷道：“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？‘正是：
一场幽梦同谁近，千古情人独我痴.”
同时还有《王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴》章节记载着贾瑞看着跛足道人的镜子与开始不断灵魂“ml”，体伤而死的片段。
“那贾瑞此时要命心甚切，无药不吃，只是白花钱，不见效.忽然这日有个跛足道人来化斋，口称专治冤业之症.贾瑞偏生在内就听见了，直着声叫喊说：“快请进那位菩萨来救我！‘一面叫，一面在枕上叩首.众人只得带了那道士进来.贾瑞一把拉住，连叫‘菩萨救我！‘那道士叹道：‘你这病非药可医.我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。‘说毕，从褡裢中取出一面镜子来-两面皆可照人，镜把上面錾着‘风月宝鉴‘四字-递与贾瑞道：‘这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功.所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照.千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。‘说毕，佯常而去，众人苦留不住.贾瑞收了镜子，想道：“这道士倒有意思，我何不照一照试试。”想毕，拿起‘风月鉴‘来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了，骂：‘道士混帐，如何吓我！-我倒再照照正面是什么。‘想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他.贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来.到了床上，哎哟了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅.贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精.心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去.如此三四次.到了这次，刚要出镜子来，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走.贾瑞叫道：‘让我拿了镜子再走。‘-只说了这句，就再不能说话了.旁边伏侍贾瑞的众人，只见他先还拿着镜子照，落下来，仍睁开眼拾在手内，末后镜子落下来便不动了.众人上来看看，已没了气.身子底下冰凉渍湿一大滩精，这才忙着穿衣抬床.代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，‘是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。‘遂命架火来烧，只听镜内哭道：‘谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？‘正哭着，只见那跛足道人从外面跑来，喊道：‘谁毁`风月鉴‘，吾来救也！‘说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。”
但就这两段，让多少“红学”家们反复诵读，反复体会和研究学习！
而在现实生活中，同样有着心理辅导老师比较敏感的两个词“暗恋”“和“自慰”，这和灵魂“ml”是有着直接的亲戚关系的。
其中“暗恋”是灵魂“ml”的源动力，是灵魂“ml”的萌芽阶段。这是一种纯洁的情感，是一种追寻灵魂伴侣的飘忽境界。其中暗恋是超脱出客观的现实的情感。“暗恋”一个人是绝不会因为对方有钱，对方有权，而主要是对方有“神”，这里的“神”指的就是被暗恋一方的灵魂。
而“自慰”又称为“手淫”，它已经随着现代文明的开化和封建思想的接触不那么被人们所唾弃了。
其中这种“手淫”也是丝毫离不开灵魂“ml”，在脑子里一边想着微积分方程的求解一边“自慰”从理论上来解释是不存在的。除非教该学生微积分方程是美女老师，这个学生在间接灵魂“ml”，但是理论中的“自慰”是必须有精神上的“ml”对象的，这样和灵魂“ml”之间是存在着血缘关系的。
眼前的好色女子开始向古坟派弟子的灵魂释放出“求爱”信息。
好色女子拥有着男性的灵魂，他拥有着阳刚之气和“求爱”的霸气，与古坟派的阴柔之气正好相补。
文刀和润蕊感觉到了古坟派女子的灵魂在挣扎，在妥协，又挣扎出去，又妥协回来。
“飘啊飘，摇啊摇……”
可是古坟派女子没有挣扎出好色女子的魔爪，好色女子的魔爪把这个幻术姑娘抓住，亲吻，拥抱，抚摸，怜爱，珍惜，轻柔又菲薄。
我kao，这就是传说中的灵魂“ml”。
同时文刀和润蕊的灵魂居然靠在了一起，润蕊的脸色更加红润，更叫娇羞美丽。
而文刀却感受着润蕊灵魂传授过来的温暖。
这个好色女子就是日本当代的“东方不败”。
他是上天派去的使者，上天派去的“流氓”，不断霸占着日本的女子，连飘出了肉体的魂灵都不放过！
古坟派的第四个弟子已经主动送过来并陷入他的魔爪。
而古坟派弟子全部是搭载着别人的肉体的魂灵。
会有第五个弟子送过来吗？
你想什么呢？抓紧投票吧。投票的数量关系着答案的多少……