“秦国虽不要求臣民贡缴幼童，却贪虐成性，让人没有活下去的希望啊！滇王国虽让子民贡缴幼童，却给人留下了生存的余地，让人看得到活下去的希望。所以巴蜀、夜郎的民众和楚国的遗民都愿意冒死南逃啊！”
“宋袂先生，您是说暴政苛法比让人断绝子嗣还要恐怖得多吗？看来释迦牟尼所预言得没错，人们在不断地蹈入欲望所衍生的罪恶旋涡；还真是需要以佛法来唤醒人们的良知。”
“请问姑娘，什么是佛法？”
“听我那曾经到过楚国的阿妈说，由于中原诸侯纷争不断，佛学的教义并未传到中原。可您要是过了石门关，连四野的轻风都在播扬着佛法的惠音。我所掌握的楚国语言和佛法知识很有限，无法和您说得很明白。如果我们能幸运地跨过石门关，您就能仰受到它的惠泽了。想要见到您的故友庄跷的话，就请您一路跟着我。”
“我从未听说过姑娘所推崇的佛法，猜想它会是象浩瀚大海一样深刻和广博。但如果要用它的教义去唤醒暴秦的良知，却是有如从茫茫沧海中取一勺水去浇灭熊熊烈火一样徒劳啊！”
“那先生以为如何才能遏制贪虐残暴的秦国那无限扩张的野心呢？”
“如果秦国遇到顽强的抵抗而耗尽国力，从眼前飞逝而过的时光就能改变一切。秦国要么从它的核心开始腐败变质，失去锋利的爪牙；要么被野心家窃取政权而使其贪虐的本性发生蜕变。”
“楚王国也是这样灭亡的吗？”