“语堂？什么时候回来的？这么晚了，怎么站在外面啊？”
“这么晚了？你们也知道这么晚了？那还在这里卿卿我我的？！我才是你丈夫，结婚证上写的是我的名字——李语堂！我都在这里等了三个多小时了，从我们结婚到现在我们说的话全部加起来，也没你今晚一次说的多吧？！”
“语堂，你说什么呢，她是谁呀？我是谁呀？你还……”邱子默说道。
“你闭嘴，我们夫妻之间的事儿还轮不到你来管，邱子默，我以前还真是看错你了，把你当亲哥哥一样看待，谁知道你……我就不说了，你从武汉一回来就去见谁，在哪儿，别以为我不知道！现在竟然趁我不在的时候还……好吧，我什么都不说了，你看看现在几点了，你们在这儿讨论的什么大事儿，啊？那是潜意识的爆发！”说完他拉着秋灵就走，留下邱子默一个人在那儿，感觉自己的脸比驴脸还长。
第二天早晨，邱子默又一大早登门道歉，语堂开门一看是他，“啪”的一声又把门关上了：
“从昨天晚上开始，咱俩就不再是兄弟了，你走吧。”
“李语堂，这可是你说的。”
“我说的！我早该说了！”
秋灵出来了，跟变了个人似的，也对他说：“我以为结了婚以后大家还可以一起聊天，一起玩儿，一起做好朋友的，好像是我错了，也许这样对大家都有好处吧，你，保重！”
“嗯。”然后他默默地转身，离开了。
、罗汉山之行
这一天，邱子默决定走出家门，走出浮华的小城，到荒郊野外去转转。好多旅游胜地已经商业化到失去旅游意义的地步，里面很过昂贵的消费只会给人更大的生存压力，他听说附近有座罗汉山，是伏牛山的支脉，还没有被开发，山上全是自然的山石草树、自然的虫鸟牛羊，据说上面有座清凉寺，里面还住着几个和尚，邱子默便朝这个方向出发了。
农村已经到了收割小麦的季节，有一些比较干旱的地区已经开始收割了，这里的农民大多用镰刀割麦子，只是偶尔可以见到一辆联合收割机。那些农民用镰刀一下一下地割断小麦的茎杆，地埂上放着水壶和魔石，口渴了就到田埂上喝点水，镰刀磨钝了，就到田埂上用魔石魔力一下。一位老农坐在田埂上喝水休息，用他那脏兮兮的大手拧开壶盖，把壶嘴往嘴里一塞，就咕咚咕咚地喝了下去。他干活儿的时候没有戴口罩，喝水的时候也没有漱口，他不害怕细菌微生物，也不担心交叉感染，他就是那么痛快那么酣畅淋漓地把水喝了下去。他看着那一个个丰硕的穗子，脸上的笑容是那么欣慰、那么满足。或许幸福就是这么简单，都会说知足者常乐，可很多人就是不知足。
下车后又走了好远才来到罗汉山，这里果然是一片世外桃源，没有门票，没有游客，也没有污染，蜿蜒曲折的小路通向山巅。邱子默沿着小路向上爬，不知什么时候从后面追上来一个十三四岁的小姑娘，梳着马尾辫，皮肤有点黑，透彻的双眸流露出一种乡村女孩儿特有的质朴和纯真。一转眼的功夫，她已经跑到了邱子默的前面，他那里肯认输？就算输也不能输给这么一个十三四岁的小姑娘，便加快脚步往上爬。
也许是长时间没锻炼的缘故吧，感觉身体素质大不如从前，他硬是没追上。爬到半山腰的时候他看到了清凉寺，寺前又一口井，那位小姑娘正在用井边的木桶打水喝，喝完水她继续向上爬了。
邱子默也到井边喝水，谨慎起见，他向井边的一个小和尚问道：“喂，师父，咱们这水是免费的吗？”
那小和尚有点口吃：“对，免——费的，不要钱。”
不知道是口渴了产生了错觉，还是客观的真实情况，这里的水真好喝，清凉之中蕴含着一种淡淡的甜味，他一口气喝了两碗，然后学着刚才那个小姑娘的样子，用袖子一抿嘴，感觉真爽快！
“小师父，你在干什么呀？”
“俺——没干什么呀，俺就是看看这虫子——是咋跳的。”
“你怎么不诵经礼佛啊？还有打坐？参悟禅机？”
“俺——看不懂，俺就读到
——小学二年级，就认识——几个字儿。”
“你看不懂，那为什么还要当和尚？”
“什么——为什么？一看你就是——书多多了，就知道问问什么，那你说说——为啥山上——有石头，河里——有泥鳅？为啥鸡——会下蛋，人——不会下蛋？他本来就是这样的，知道不？不——为啥，俺——为啥当和尚？就因为——俺想当和尚，当和尚——得劲儿！”
“行啊小师父！佩服！佩服！”
“嘿嘿，俺——就是瞎说，你要是真想问——为啥，就去问俺师父，他——读书多。俺带你过去，他就在后院——打太极。”
“太极？那不是道家的吗？为什么……”
“别问——为什么，待会儿——问俺师父。对了，俺师父叫——缘空，俺叫智空。”
到了后院，他传说中的师父果然在练太极，小和尚直接就冲他喊道：“师父，这位施主问你——为啥和尚练太极？”
缘空大师收回那一式，慢慢地走过来，脸上的微笑就像被软化过的春风一样和煦温暖：“那这位施主就先说说和尚为什么不能练太极？”
“缘空大师，我记得太极是道家的东西，你们是佛家，所以……”
“阿弥陀佛，举个例子说吧，男人要吃饭，但女人也可以吃饭，汉族人可以出家，回族人也可以出家。你出生以后学会了说话，难道说出生比你晚的人就不能说话了？中国人发明了汉语，难道说国外的人就不能说汉语了？世间万物，同源而生，又九九归一，都是同一个理，只要你心里不把它们可以地分开，它们就不会分开。”
“大师所言极是，只是您也未免犯了点唯心主义的错误，我心里不把它们分开，它们就不会分开？”
“是的，只要你不把它们分开，它们就不会分开，而事实上你也分不开。一盆水，头放进去感觉它是凉的；手放进去，感觉它是温的；再把脚放进去，又感觉它是热的。同样的一盆水，怎么可能既凉又温还热？感觉不同而已。当然同样的一盆水，你感觉到了它的存在，它是存在的，你感觉不到，它还是存在的。何为唯心？何为唯物？都是人们给它们强加的定义，然后用他们杜撰的定义去发掘其中的矛盾，任何一个定义都是没法描述出一种理论、一种现?