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原来古人择日，并不如后世有黄道、黑道、星宿、生肖冲克的讲究。他们的方法极为简单，就是先选定了某日，再用龟卜卜看，如其是吉的，那就用了；如其不吉，再更换过。当下秦不虚便说道：“何必外求，就让方回是了。”方回道：“我不是客气推托，我以为这是仲华百年之事，须得仲华自己去卜为是。”众人都赞成。于是舜就斋戒沐浴起来。过了几日，大家拟定了一个日子，如法卜之，果然大吉。众人从此就将应该预备的事情排定了。大家分工担任，却嫌人手太少。灵甫道：“东不识现在豫州，此刻时候还早，我去邀他来吧！”众人道好，于是灵甫就动身而去。
这里洛陶等三人仍留着帮舜耕田。方回再到帝都来通告日期。这个名目叫作请期。明明是通告，反说是请。表明男家不敢自专，虽则先定了，仍旧要女家承认，方才作准之意。这亦是六礼中之一礼，一切礼节与纳采等差不多，无须细说。
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第七十九回梦眉与发齐舜不告而娶
第八十回尧降二女于沩汭舜率二女觐父母
时光迅速，吉期渐近。照六礼所定，舜应该亲迎的。但帝尧体恤舜是个寒士，变通办法，在沩（石由）的所造的几所大屋之中指定一所命舜居祝又指定一所，作为二女之居。亲迎的时候，只要就近亲迎，那么费用极省，而亦不至于废礼，所以舜不必来，而帝尧倒要送女过去。但是帝尧并不亲送，命大司徒代送。九个儿子亦随同而去。海э敲饺耍比煌校溆啻笮」僭庇峙汕擦硕嗳恕！?br/>
说到此处，在下要代帝尧声明一句：嫁女是私事，百官是为国家办事的人，叫为国家办事之人去替皇帝做私事，未免与后世专制君主的作威作福相似了。帝尧号为千古第一圣君，何至于公私不分如此？其不知帝尧这次的嫁女是为天下而嫁的。
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他因为要将天下让给舜，所以将二女嫁他，他叫九男去养他，叫百官都去事他，这正是公事，不是私事。大家不可不知。闲话不提。
到了二女下嫁的前一日，帝尧备了两席盛馔，叫二女坐了首席，正妃散宜氏亲自与他们把盏。席罢之后，帝尧向二女嘱咐道：“为人之道，为妻为妇之道，朕与汝母常常和汝等说过。
现在汝等将出嫁，朕不能不再为汝等嘱咐：大凡为妻为妇之道，总以‘柔顺’二字为最要。男子气性刚强的多；女子气性假使亦刚起来，两刚相遇，其结果一定不好。人心之不同如其面，夫妇之间哪里事事都能够同心协意呢？到得不能同心协意之时，为妻的总要见机退让，不可执拗，一意孤行，这是最要的。
还有一层，汝等是天子之女，汝婿现在是个农夫，汝舅汝姑亦都是个平民，汝等一切须格外谦和卑下，恪尽其道，万不可稍稍疏忽，致使人家疑心汝等有骄贵之气。汝婿盛德，天下闻名。
将来事功，未可限量。即使终于田亩，汝等亦须始终敬重，切不可稍有叹穷怨命之声，使丈夫听了难受。要知道天下无数失节堕行的男子，大半都是被他妻子逼迫出来的。汝婿素来失爱于父母，将来汝等未必即能见爱于舅姑。但是做人方法，首先在自尽其道，无论舅姑怎样不爱，甚或怎样凌虐，我总要忍耐顺受，尽我为妇之道。对于小姑娣姒亦是如此。总而言之，‘柔顺’二字之外，一个‘敬’字而已。汝等有过，就是父母之耻。切记！”二女听了，唯唯答应。帝尧又叫九个儿子来吩咐他们：“好生服事虞舜！”亦将大道理切实教训一番。
到了次日，二女拜辞父母，挥泪而出。帝尧和散宜氏等送至门外，亦觉难堪，禁不住也洒下泪来。正是天下黯然神伤者，别而已矣。
且说大司徒等送二女动身，一路晓行夜宿，看看到了沩汭，岂知那地方因为回避洪水之故，高险回曲，非常难行。帝尧的儿子是素来不曾出门过的，心想：“帝王之女，什么人家不可嫁？偏嫁到这种穷乡僻壤，而且要叫我们送来，真是难堪之事！