自发现派克•；阿罗患病后。北京市卫生系统立即采取了对他地住处消毒、对与其有接触者进行观察等积极措施。防止疫情扩散。派克•；阿罗生前地密切接触人员目前尚无发病者。
卫生部有关人士说，北京至今有包括派克•；阿罗在内的两例输入性型肺炎外国患者，另一为加拿大人。“*，全都是骗人的！”看到这个令人心惊的消息之后，张岩禁不住破口大骂起来，入境前有可疑病例接触史；入境后，没有病例和可疑病例接触史，说的还是一个道理。北京是安全地，却不想想这样做能糊弄天下人吗？现在地北京恐怕已经是重灾区，如果还不处理等到夏季，恐怕后果不可想象。
不断曼延的疫情，使张岩不再相信卫生部长地张文康的发言。还有那些我们经常信以为真地专家！这些专家在文革中可能曾饱受着灭顶地打击，而现在他们却一个个地站出来，不遗余力的证明着病毒正在肆虐的消息是如何荒谬。。。。。
如果病毒没有曼延得这么快，危害没有这么厉害的话，张文康还会在不断地重复这些真是的的谎言吗？张岩觉得是肯定地，所幸的是。历史还是按照正常的轨迹前行，因为瞒报疫情，张文康被撤职。党中央在关键时候出手。一句挽救了岌岌可危地形势。但是还有一点是，如果我党和国家没有下定这个“临阵换将”地决心，尽管病毒如何肆虐，也不会有见天日的一天。这在几十年的过程中，曾上演过多次。三年困难时期，饿孚遍地，照样是阳光灿烂；文革中无数的人民蒙难。照样是数十年的“三面红旗万岁”。张文康、张文康谎言、张文康罢官的背后到底说明了什么？
张文康之所以能如此地以谎言与事实对抗，并不是偶然。而是必然。张文康这种欺骗世界的行为，可说是中国久已有之地行为。把他个人地撒谎。归结为他个人的品德是片面地。他的撒谎和失职，是一种现象，我们可以称之为“张文康现象”。
人们曾习惯地认为，这种现象是一种“欺上瞒下”地现象。其实，他还有一个特殊性。他只能是“瞒下”，而并不可能“欺上”。正如文革和大跃进时期一样，他之所以要瞒下，甚至可以说是为的是保持歌舞升平、保持一个大国的威严、尊严。在4月4日的记者会上，他说：“我们不能说中国或者香港把疾病输出去了。”虽然，他的托辞没有任何说服力，但在这点上，我们不能怀疑他的私心、他的品德。他一面是进行紧急的布置，组织专家进行研究，这方面的努力，应该不值得我们怀疑。以他的职务和专业能力，他应该知道这个病毒的严重性，他不会因此而有稍怠。
他之所以说谎，他却怕的是让人民知道、怕的是让世界知道，怕的是真相大白于天下！这到底是为什么？其根本就是在中国的官场的逻辑中，“民可使由之，不可使知之”的观念已根深蒂固，其最终目的是怕由此而引起更大的恐慌。在官场中，稳定高于一切，责任如此重大，他哪里敢掉以轻心？
他之所以要瞒下，也是为了“当好”他的官。作为一个以做官为职业的职业（政治？）家、作为中国的官场中的一员，以中国官场的逻辑，上级没点头，他有什么权利来表态，他有什么资格来表态？
我们可以设想，当个人的地位已经确定时，当他的组织已经宣布了决定时，要他辞职，要他谢罪，我想他很可能会毫不犹豫。但如上级没点头，任疫情发展得可与大跃进相比，他也会一硬到底，永不讲一句真话。这就是官场的准则、这就是“对上负责”，对下可以胡来的准则。如果得到了上级的批准，他甚至会动用专政的手段，来对付疫毒中的人，2月份的“传谣者”，就是一个很现实的例子。
他之所以瞒下，当然也有着他的私心。在这次事件中，尽管反映出我们的体制所形成的“民为轻，上级为贵”的问题，也反映出其为自己推卸责任的重要方面。大官压小官，疫情的进一步扩大，对他的仕途当然是重要的。
“张文康现象”，反映出的是我们的官场的逻辑，是一种“为官”的逻辑，而不是“为民”的逻辑。“对上负责”、“逐级负责”，已经使“从群众中来，到群众中去”成为一种实际上的“提法”。就是到了生命的最后的关头，也许也不能在我们的媒体上发出哪怕是呼救的声音！哪怕是向自己地亲友发出的警告，都会成为枪打的出头之鸟的借口！这就是张文康现象所反映出来的实际意义！
罢官事件来得突然，在作为卫生部长地张文康前几天接受凤凰台的阮次山的采访中，就是在接受中央台的访谈节目中，这都是发生在4月19日左右。也即是罢他的官的前一天到两天之间，他还如成竹在胸，还在说“不用戴口罩”地誓言。我们真应该庆幸，我们碰上了一个全新的班子，碰上了爱民如子的“青天”。“朱青天”之后，又有一代青天为民办事，为民作主！在张岩看
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