摇摇欲坠的成元真人迷着醉眼不分东南西北，脚下一个控制不住，一脑袋向墙壁撞去。但他乃修真高手，虽说喝醉了身体不大听使唤，却不可能把脑袋撞个大包.只是,他老人家脑子的确不清楚了，一时没想到惊世骇俗，只急急运功念咒使出崂山著名道法－－－－穿墙术。只见他,一头穿过了土砖墙，大丢修真界脸面的趴在酒馆外草地上呼呼大睡.
俩古倭小青年在那个崇拜华夏的时代，还是亲华派上层人物的亲人和弟子，对这位端着酒碗海喝中都显出飘然出尘气质的道长早生仰慕，小酒馆里又没过多可供关注之处，双眼时刻跟随着成元真人。眼见这道长往墙上撞去还惊呼一声以示关切，其后的结果自然先奇后惊，最后心脏差从嗓子眼儿里蹦出来。
早听说过天朝上国无比神秘，今日亲眼所见却比传言更甚。当然,修真界不过数千人，碰见他们要归结于运气。
二倭先转眼看两个店小二的反应，虽也十分震惊，却远没有失魂落魄。因为，古代修真者不像现代一样神秘，大量神话传说本是形成于唐代以后,可那是隋朝。而崂山则是仙迹最多的地方之一，不但有一流大门派五行宗，还有两个小门派，三派弟子总数近两百人,附近百姓每年都有三五人亲见奇迹，暗中受惠者更多。此类历史长了去了，千年是往短了说，于是，崂山乃神仙之地在附近百姓认识中根深蒂固而理所当然。所以，两位小二哥虽也伸出了舌头，但两个外国人询问时还能顺畅回答:”哦，那是崂山上的仙长……”
说完后发一阵呆，该忙什么照样忙什么。不是不想拜师，而是自知无此缘分.千年岁月，崂山附近百姓谁都知道有缘分什么都可能,没缘分就老老实实该干嘛干嘛.哪年都有人上崂山拜师,成功者千中无一。但每过几年，百姓都会传说哪家哪家孩子给仙人带走了.也就是说，有那运气无需上山磕头。而成元真人每年上酒馆吃喝总有几十次，小二哥如有那等根骨才智，早跟神仙一起混了。
小二哥也没跟俩蛮夷多解释,两个倭人好久才缓过神来。的确是俩聪明人,这样的机会，就是断了腿，爬着也要抓住.于是,一阵风般冲出酒馆。要不怎么说该着修真界出了这一次恼怒千年的事件呢,成元真人每年都要酩酊大醉十来次.他那徒弟刚入门两年，却经历许多回了，架轻就熟的把师傅背到附近凉亭内吹风醒酒，自己叼根小草儿一边唱歌一边等。
俩倭人也干脆，就往凉亭外一跪，不起来了。小徒弟见过这事儿，只是在路边上却是第一回。他修为也许尚未入门，眼光却了一点，只翘着二郎腿进行心理打击：你俩,肯定没资格和我做师兄弟，再者说，华夏道法怎能传予尔等蛮夷……
现在说来，忍者与阴阳师的祖师真不是头上长疮脚底流脓之辈。即便天生是条狼，但那时的倭国面对神清爪利的华夏巨龙，就是条哈巴狗。同时，这俩倭人也确有些头脑毅力，心眼儿很实诚…….废话，神仙面前不实诚的万中无一.
得，见俩人赖那儿了，小徒弟也懒得多嘴，只心中认为，这事儿不可能。
成元真人于一个时辰后醒来,他早知道两个蛮夷要拜师，只是醉酒后有小风儿吹着，晕晕呼呼舒舒服服不想睁眼。醒来后见两人还跪着全无意外，正如小徒弟所料，挥挥手赶人：去吧,尔等成不了我派弟子，华夏道法也不会外传,赶紧去长安方为正道……
其间详情如何，后世缺乏记载，只知道倭人继续言辞切切苦求狠拜了许久.可能是酒后兴奋，也可能是两个倭人尚有可爱之处，还可能是成元真人烦了或感动了，再就要说到天命与运气了。最后，成元真人一语总结：好啦,收尔等为徒无论如何不可能。但见尔等倒也诚心，不能白说那么多好话，白磕那么多响头，只看尔等领悟力如何了.
小徒弟正好刚学道术，身上带着五行遁术和役鬼术的基础篇，以便时时阅读。于是，成元真人从弟子手上要来随手丢给俩磕头虫一人一本。当时是下午四点多钟，成元真人说：”此两项道术心法不能带走，就在这儿看，到日头落山为止，记住多少是多少。将来能不能有所成就，全是尔等造化了。”
之后的历史无需多说,二倭用了一个多时辰各将两千余字的心法强记个七七八八，等成元真人收回秘籍转身刚走，小倭连滚带爬的找来笔墨将心法记录下来，此后一心修炼道法,也不急着去长安。两人倒知道，马上回国可能炼不出什么，必须在华夏文化氛围中熏陶才好。谴隋使既然到了华夏，最少要三五年才回去，这俩人则扎扎实实在华夏待了六年，把五行遁术和役鬼术炼的虽入不了修真者法眼，却也似模似样。回国后，又历多年岁月，终在落后至极的倭国成为一代宗师。
此事在隋朝也就如此了。按当事状况，五行宗对此事并没有秘而不宣，修真界知道五行宗将道法外传了蛮夷小国，也不以为异。那时,忍者和阴阳师当然不会不敢来华夏.相反，在唐朝，还有不少俩小倭的后世弟子到天朝取经，虽没再得到什么，也不乏偶见修真高手指点一二.因而,忍术与阴阳术的完善是在唐朝。
而真正的大事件是在南宋.南宋之后，什么忍者，什么阴阳师，就再也不敢踏上华夏大地一步。
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