中午的最后一节课是白莎的《美学》选修课。
白莎脸上洋溢着清纯的笑意，侃侃而谈什么叫残缺美：“古希腊有一位断臂女神维纳斯，美丽端正，尊贵圣洁，受到人们的敬仰和爱慕。她是爱与美的女神，是一种内在的生命和精神智慧的结合。为了永驻这一份绝顶的美丽，艺术家们把她雕成了雕塑。但是后来人们发现她的时候，发现她是残缺的。她断了一双手臂。但是正是这样的一种残缺，才变得愈加神圣而完美。”
“如果世事完美到了极致，其实就变成了一种缺陷。也许你不以为然，但是你冷静下来之后细细的体味，方觉其经典到妙不可言。是呀，没有残缺，就意味着圆满，如果圆满到天衣无缝，那么所有的追求不是毫无意义吗？你还有努力前行的驱动力吗？”
有学生发问了：“白老师，残缺的就是美的吗？比如那些在街头巷尾乞讨的人，很多也是肢体残缺，不是断了手臂，就是断了腿足。他们表情麻木，目光呆滞。简直是一堆人工捏成的‘泥塑’，一群没有精神的‘木偶’，一幅大煞风景的行为艺术。这种残缺是那样的苍白无力，那样的让人感到心酸。这种残缺也是一种美吗？”
白莎看看那个发言的学生，眼里闪着赞赏的光芒：“这个同学问得好，尖锐而切实。路边的乞丐是不是美的？这要具体而言。比如，雨果《巴黎圣母院》里的敲钟人加西莫多，丑陋之极，但是，我们读过这部书之后，你感到他的丑陋了吗？我们不是为他的善良而感到他的高尚和美丽吗？在街边的捐款处，一个乞丐用自己乞讨来的几元钱，抖抖索索的投进捐款箱里的时候，你还会感到他残疾的身体站在街边的萎缩是难看的丑陋的风景吗？当然刚才这个同学所说的，在街边乞讨毕竟是社会生活中的不和谐音。从另外一个意义上说，这种残缺不是美。它就像社会肢体上的一个疮疤，暴露出我们社会生活中一些让我们无法满意的地方。”
学生听着这些话，感觉到这样美女老师不是那种只是漂亮却只是花瓶一样的老师，不由自主的为她鼓起掌来。
白莎的脸上稍微红了红，朝下面点点头：“谢谢同学们。”
这是站起一个五大三粗的学生，对着白莎笑笑，引起众人的鄙视之后，才问：“白老师，为什么很多女人喜欢把耳朵扎个洞，穿上一个金属做成的东西，这是不是残缺美？”
下面一阵哗然。
白莎脸色一红，看了那家伙一眼，那家伙似乎得了鼓励，高兴的咧嘴大笑。
另一个学生也站起来问：“白老师，一些男人喜欢在身上弄个刺青或者纹身的，也是残缺美吗？”
这样的问题让学生特别感兴趣，都想听听白莎的看法，包括一些原先已经和周公握手的家伙也睁开惺忪的眼睛，盯着白莎开始认真听了。
白莎微笑着说：“这两个学生提出的问题很有意思。女人为了增添自己的美丽，在本来完美的耳垂上，扎个洞，穿上一枚耳环，这自然是残缺美。也是一种装饰美。通过其他美丽的东西的装饰，是自己本来空出的地方有了另一种可以满足别人眼光的欣赏的东西。就是没有耳环，只有一个耳眼，也会让人产生无限遐想。比如，这个女人戴什么样的耳环最美？而男人身上的刺青，更多的是社会意义。因为这些刺青的男人，往往是某个帮会的，而刺青则是这个帮会的象征物。人们一看到这个刺青或者纹身，就知道这是那个帮会的成员。”
燕少宇一直静静的听着白莎的讲课，仔细的看着这个美丽的女老师偶尔瞟过来的一眼。心里渐渐安静下来。
下课后，在走廊里，燕少宇走到白莎跟前时，白莎说：“我请你吃饭，有事跟你说。”
孙涛正跟在燕少宇身边，看着白莎说：“白老师，不要太偏心啊！我可以陪客吗？”
白莎脸色稍红，对孙涛点点头：“哪里啊，我找燕少宇真的有事。这个，你知道的。”
“是西门烈火和谢飞龙他们的事情，还是足球赛的事情？好吧，既然你们真的有事情要谈，我就不当这个电灯泡了。再见！”孙涛知道白莎的用意，笑了一下，转身就走。
“哎，孙涛，没事，我们一起去！”燕少宇着急了，生怕孙涛又瞎编排他，想喊住孙涛和他同去，孙涛向他眨下眼睛，摆摆手，自顾走去。
“唉！”燕少宇不觉叹息一声。
“怎么，不想和我单独在一起？”白莎冷着脸说。