从这些有趣的比喻可以看出，古代藏医已对人体有了较为科学的认识。叶之秋zhidào无法完全以中医的理论解释藏医，但对桑吉堪布治疗的一些医案很咸兴趣，在听他谈论治疗方法和理论依据时，暗暗以中医的角度想像如何如何治疗，如何能以最安全和最快捷的方法使病人得到最好的恢复。一番谈论下来，两人均gǎnjiào受益匪浅。
叶之秋从谈话中也了解到，桑吉堪布正在研究如何将念力更好地和医术融合在一起的课题，与他的法医道有异曲同工之妙，便将ziji的一些jingyàn说了出来，并当场演示了自创的灵针之术，并阐述了灵灸之术的要领。藏医之中也有针灸之术，这下让桑吉堪布有愧不如的同时也大受启发，开辟了新的思路。
第三百一十二章九字真言
对于叶之秋的坦诚之举，做为回报，桑吉堪布从柜子中拿出一本手抄卷，送给叶之秋，说这是他多年来一些行医时的心得，里面详细记载了一些病例和治疗guog。叶之秋听后大喜，当打开手抄卷发现是藏文时，顿时傻了眼。桑吉堪布zhidào他不懂藏文，答应尽快翻译成汉语送给他，叶之秋赶紧称谢。两人最后还达成了一项共识，无论是中医或者藏医，都有个最大的缺点，就是理论体系不够科学而且不够量化，并缺乏完整的科学的实验，所以rongyi被世人误解为伪科学。叶之秋暗下决心，有生之年一定要在这方面下功夫，争取早日整理出一套完整、系统，令人信服的科学理论，使祖国的传统医学洗脱“伪科学”的冤名，以一个全新的面貌呈现在shijiè的面前”“小说章节更新最快。
就在他寻思的shihou，忽然心头一阵燥热传来，眉心开始隐隐作痛，浑身法力也有溃散的迹象。熟悉的gǎnjiào让叶之秋吃了一惊，糟糕！先前向喇嘛们澄清事情后，和桑吉聊得过于投入，竟然忘了妙谛印决中“烈”字诀的反噬力！
剧痛开始传来，叶之秋咬着牙一声不吭，但异常的状态mǎshàng落在了对面那位精通医理和念力的高僧眼里。
桑吉堪布对叶之秋的异常感到tèbié的惊讶，因为这种症状在他看来是何等的眼熟。看到叶之秋痛苦的样子，他méiyou迟疑，双臂外张，十根手指在一刹那间以qiguài的节奏飞快地颤抖了起来，最后双手合拢一处，两根食指立起，其他手指交叉重叠在一起，结成一个与嘉措和贡布不同的手印，这一结印，一股莫大的力量散发了出来，朝叶之秋的眉心yidiǎn，沉声一喝：“临！”
叶之秋明觉一阵极其清凉的gǎnjiào从眉心传来，散落到四肢百骸中，有种说不出的舒服gǎnjiào，那种疼痛也大为减轻，更奇妙的是，这种“临”字诀的力量居然带动了体内原本yijing“碎裂”的法力，将那股不断发作的反噬力渐渐压制了下来。
“多谢大师妙手！”叶之秋没想到ziji最害怕的反噬居然被桑吉堪布轻易地消除了，调息了一阵，gǎnjiào法力yijing恢复了大半，不由大喜。
桑吉堪布沉思了一阵，问道：“施主是否在修行类似我密宗真言的法诀？刚才在战院中，我见施主所用的那套玄妙的手印与我们修行的力量有共通之处，而施主目前的症状也与密宗弟子修习真言大手印不当的而引起的反噬之状相同，所以老僧才能对症下药，帮助施主解除痛苦。如换一种症状，老僧只怕就力有未逮了。”
“密宗大手印？”叶之秋心中一动，难道ziji一直修炼无功的妙谛印法和西藏密宗大手印有shime关联不成？他赶紧起身求教于桑吉堪布，这高僧也不隐瞒。请他坐下后，开始了讲解。
手印（又称为印契，现常指密教在修法时，是修行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。佛菩萨及本尊地手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此密宗认为，人与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量。这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓。而於其手指上所结的密印。属於本尊身、语、意三密中之身密。
三密是指秘密地三业，即是身密、语密（口密）。意密（心密），众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等一切事业，皆称之身密；口诵真言，乃至一切言语等口业，皆称语密；心中观本尊。乃至随一切因缘起念，各种事业，皆称为意密。
广泛的身密不是只有手印而已，任何地体姿都是属于身密的范围。人类地手很灵巧nénggou做出各种姿式，但都是建立在染污的“无明”上，所造作的动力都是来自食、嗔、痴、慢、疑。
桑吉堪布见叶之秋一副不解的样子。便按除那些佛法的专用语，举了个实际的例子。如因为fènnu而举起拳头打人，甚至发展成一套拳法。或拿起武器攻击别人等等，无不是受“无明”的驱动，从广义来讲，人类整个身体动作都是“身”地范围。而一切事物和现象都脱离不了心，它们的存在只是心的jingyàn而已。一切事物既然只是心所gǎnjiào到的影像，也就是说，心是一切万物之根源和创迨。
叶之秋yijingmingbái了手印的是一种心灵和力量的结合地身密之力，有些类似以法力释放出来的战技，但jingshén修持方面似乎要求更高。他联想到昨晚遭遇的“在”和今天碰到地“斗”和“临?
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