我很清楚的记得在以前看过的《辞海》里对“神”的解释是：迷信的人指天地万物的创造者和统治者。“神”在我们看来是不可能存在的，它的产生只是因为远古时期人类对于自然的无知与畏惧，先民们相信，冥冥中有一个无所不能的上帝在主宰天下，专职的男觋女巫就是负责沟通神人联系的使者。它的存在只是因为阶级社会统治者的需要，古代民众都把皇帝看做“真命天子”，是“龙种”，统治者的权利是“神”所赋予的。
当然，这些我暂时还不会跟古吉说，毕竟在他的心目中“神“是神圣不可侵犯的，对“神”有丝毫的怀疑都是一种亵渎的行为。所以我也就只能顺着刚刚的话题继续引导他，“神的旨意是神亲自告诉你们的吗？”
“神是无所不在。神会眷顾所有信奉他的人，不论是猫人、蜥蜴人还是我们螳螂人，只要你信奉神，相信神的存在，神就会庇佑你，为你消灾减难，为你指明方向。神通过天使向我们传达他的旨意”，古吉对这个问题的答案显然是十分清楚的，但可能是听出了我语气中对“神”毫不在意的态度，所以先颂扬了伟大的“神”一番，方回答我的问题。“天使居住在一个神圣的地方，那是一座雄伟险峻的大山，四周都是悬崖断壁，高的望不见山顶，山的四周，漂浮着雪白雪白的云朵。天使们进出这座山来向我们传达神的旨意，是用一张会飞的毯子，那是一种很神奇的毯子，我想，那一定只有神的力量才能让那个毯子飞起来。那座山就叫做‘圣山’，好像曾经听我的祖父说过，神使把那座山命名为‘神之领域’。”
听到这里，我再也忍不住心中的困惑，插断古吉的叙述，问了句：“那你见过天使？知道他们是什么样的吗？”
“你问我天使是什么样的？难道你不是被‘圣山’驱逐……从那里下来的吗？天使的样子和你们一摸一样啊！”古吉的脸上充满了惊讶与不解。
这次论到我们吃惊了，天使的样子和我们一摸一样，那我们不也成了天使，既然是天使，为什么那些螳螂人也敢抓我们？难道这里的天使不再是高高在上的？
“哦，不对，天使并不是和你们一摸一样的”，古吉好像又想到什么，不无肯定的说道：“我以前见过的天使都没有你们那么高，不论是来传达‘神’的旨意的天使，还是那些一般的下等的天使。”
“等等，你是说天使也分为几种？”古吉的话令我脑海中翻腾的疑问就没有停止过。
古吉看了我一眼，是用那种奇怪之极的眼神，或许在他想来，这个问题问的实在是太过无知兼白痴了。但善良的他并没有说什么，而是继续会答我提出的问题，“是啊，天使也分很多种的。首先，就是传达‘神’的旨意的圣天使，他们的背后都有着一双洁白的翅膀，那是和普通天使的最大的区别，当然，只有他们才能拥有驱使那会飞的魔毯的能力。这些圣天使在‘神之领域’就好像是我们勇者王国里的国王和贵族一样，也叫‘神使’。然后就是那些负责生产的天使了，你也知道，‘圣山’是不允许天使以外的人上去的。那些负责生产的天使是没有翅膀的，他们一般都是呆在‘圣山’上，圣天使严禁他们下山，除非是被圣天使驱逐的……”
古吉的话令我对天使这个名词有了个全新的理解，也明白了为什么我们外表很像天使也会遭遇这样的对待，敢情是他们把我们当成被“圣山”驱逐的天使了。
古吉看了下我们，发现我们并没有因为他的话而羞愧或是愤怒，先是愣了一下，然后就继续说了下去：“被圣天使驱逐的一般都是犯了过错的，所以他们也就丧失了作为天使的高傲和地位，不论是那种人或是那个国家都可以把他们抓住作为奴隶。所以……”
我自然知道古吉还没说出口的话是些什么意思，原来我们现在的身份就是一群犯了过错而被驱逐的所谓的天使，原来我们现在的身份就是一群奴隶，还是螳螂人或者说是勇者王国的奴隶。虽然觉得有些不可思议与愤怒，但是也无可奈何。在任何一个地方，都有着自己的观念与制度。“入乡随俗”不也正是这样来的吗？搞清楚自己目前的身份后，对古吉的善良有了更深刻的认识，毕竟我们现在只是一群奴隶啊，试问，又有几个人会抛下身份和奴隶说话、交朋友呢？
古吉见我们沉默了很久，善良的以为我们是在担心自己将来的命运，毕竟做为一个奴隶，其命运将是极端悲惨的，于是试着安慰我们：“其实你们也不要太悲伤，奴隶只是没有自由而已。”
古吉的话让我不由地想到：既然在这里天使的概念并非如记忆中的天使一样，那么同样的，在这里，说不定，奴隶也并非是那种社会最底层、毫无生命保障、毫无自尊的人了。那这里的奴隶的概念究竟是怎样的呢？新的疑问又在心中涌起。