李风绍李云绍二人解决了四个大汉，内力更上一层楼。二人运起凌波微步朝渡口极速行去，身形便如两只花丛中的蝴蝶翩翩而舞，飘逸非凡。二人打算经三峡到峡州，即现在宜昌，再走陆路向北到大胜关。二人包了只船，不想被别人打搅。因为二人要在路上研究“天山六阳掌”及“生死符”。
这天山六阳掌是生死符克星，所以要练生死符必须先练会天山六阳掌。但在网上却是说的要先练生死符。二人因此还争辩了一番。李风绍以为要先练生死符，而李云绍却说先练天山六阳掌。
李风绍说道：“我在百度上见到的就是先练生死符。应先练生死符。”
李云绍反驳道：“尽信书则不如无书。网上的那些八卦你也信？”又道：“那好啊。那我先练了生死符，接着给你一片冰块。而你我都不会天山六阳掌，那你不是死翘翘定了？”
李风绍一怔，暗道：“还真是这么回事啊。”遂道：“那就先练天山六阳掌呗。”
李云绍道：“现在相信了？我说的什么时候错过？什么知己知彼，百战不殆？要是连自己都不知道，知道彼有屁用。”
李风绍忙不停地点头，作谦虚状，说道：“居士大才，在下一介凡人如何能比？”心里却早在开骂个不停了。
当下，二人回忆“天山六阳掌”。天山六阳掌共分六式，每招名称中均带一“阳”字，故名“六阳掌”。此掌法威力极大，且与“生死符”相互克制，可用此掌化解体内的“生死符”。天山六阳掌第一式：阳歌天钧、天山派弟子在怒气盈胸时，可将天山六阳掌发挥强大威力的一击。天山六阳掌第三式：阳春白雪、以天山心法中至高的玄冰内力贯遍周身，也防不良的状态攻击。天山六阳掌第六式：阳关三叠、天山六阳掌的绝学，可使自已一段时间内在攻击对手发挥巨大的威力……
李风绍李云绍互相回忆传述，花了大半天的时间终于将其忆全。此时天色已黑，船行到了重庆府境内。南宋时，宋孝宗之子赵初在恭州为恭王，后来承帝位即宋光宗。为此，恭州（即现在重庆市）于淳熙十六年（1189年）改为重庆府，取喜庆双重之意。也有人解释说光宗皇帝即位时，太上皇和太上皇太后俱在，临视床典，故称重庆。这个名称历经元、明、清，沿用至今。
二人叫船家将船停在渡口，就到重庆城开了一荤，住了一宿。这重庆城比叙州城大了许多，重庆位于中国西南部，地处长江上游，与湖北、湖南、贵州、四川、陕西等省接壤，战略地位十分重要。历史上蒙古大汗蒙哥确是久攻此城不下，被守军杀死于重庆城下。金老原著中亦有说明：为增加小说趣味性，将重庆城改为了襄阳。本书亦以小说为准。
次日，二人又继续乘船向三峡而去。此时三峡风光确实美丽非常。三峡虽水险，但船家在长江行船数十年，船技高超，总是有惊无险。更是添加了观景的情致。巫峡漫天枫叶总是红遍两岸，几无四季之分。重庆即处于巫峡，附近的神女峰是巫山十二峰之一，远眺如少女，亭亭玉立，俯视长江。因为她站在群峰云巅，每天第一个迎朝霞，最后一个送晚霞，所以又名望霞峰。巫山十二峰各有特色，千姿百态，妩媚动人，以神女峰最为著名。宋玉“神女赋”中楚襄王与神女幽会的故事，神女瑶姬下凡助禹治水的传说，酷如少女之巧石的倩立峰侧，使神女峰独领风骚千年。历代骚人墨客为此峰写了许多诗词歌赋以作歌颂。
在中国古代神话中，相传神女峰是西王母幼女瑶姬的化身，曾助夏禹开錾河道排除积水。水患消除后，为保行船平安而留在巫山，因而博得后人尊敬奉祀。神女峰对岸飞凤峰下现存授书台，据说是瑶姬授书夏禹处，县城东西原有神女颂，后来改名凝真观。
二人不禁感慨后世为了发展经济，竟将水位抬的高高的。虽这些山景依在，但那些低处的景观却是花了大量的人力物力才得以保全。真是有得必有失。
船行至峡州花了一日，李云绍又发了狂，吟了一首：“早发白帝城，李白。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
李风绍二十几年来，几乎每天都听到李云绍要吟诗一首，实在是要崩溃了。故此脸上又露出了痛苦的表情。
李云绍心里也是清楚，但就是想整人。李云绍说道：“风少啊，在下又说错了吗？这白帝城好像确实在重庆嘛。难道不是早发白帝？”