被誉为西方圣人、古希腊最博学的亚里士多德以渊博的知识为后世的哲学、政治学、逻辑学、伦理学、教育学、历史学、修辞学、美学、诗学、物理学、心理学、生物学、生理学、医学等众学科奠定了知识的基础。
古希腊的哲学家苏格拉底，他认为一切都是神所创造和安排的，体现神的智慧与目的。只有承认自己无知的人才是聪明人。
古希腊数学家欧几里德（euclid）著有《几何原本》十三卷，从定义、公理和公设出发，用演绎法建立几何命题，书中还包括整数论的许多成果。对后世的数学发展有很大影响。
古希腊的著名盲诗人荷马“见”世间人狂妄自大、自以为是，忘了神（外星人或变形人）的存在和力量，于是将希腊为争夺美女海伦攻陷特洛伊城的十年战争，加工成《伊利昂记》史诗，为的是让地球上的胎生人不要忘记祖先的存在和力量，更不要为了一名美女而自相残杀。
古希腊著名的寓言家伊索，用智慧编出了350篇“动物王国”的故事，每篇故事都以诙谐幽默的文笔讲述着做人的道理。对后世的伦理道德、政治思想都产生了极大的影响。
古罗马战胜邪恶势力的罗慕路斯和勒莫，费尽艰辛创建了罗马城，让人们能够安居乐业，这正是英雄的所作所为。
传说中东地区出现的救世主耶稣，一生中除了宣扬上帝（实际上是外星人耶和华）可以挽救人类（指地球人），又通过特异功能为人治病（就是现代人中也有此特异功能者）等手段来解救人间的痛苦。被称为“神”的儿子，其实也是一名大圣人。
……
这些圣人和英雄难道都是有其母无其父的人吗？那就让我们进一步考证和研究一下吧。
诸如中国的老子、墨子、鬼谷子，印度的毗耶婆，古希腊的苏格拉底、欧几里德、荷马、伊索，古罗马的罗慕路斯……虽贵为一代圣人和英雄，其身世却扑朔迷离，无从考证。难道他们都没有父亲？胎生人岂能无父？即有父亲为什么无人知晓？现代人与他们相隔太久可以说不清楚，他们同时代的人和他们自己为什么也道不明白？也许传说中耶稣的身世向我们提供了一条思路，因为他们的父亲可能是外星人，通过某种方法使他们的母亲怀孕的，作为“处女”生殖的后代，总是难以向世人奉告其身世的。
附：评圣人皆无父
从古文字记载和古壁画都反映了这样一个事实：“神的儿子和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”因为再次牵扯到了“神”，所以上述这些英武有名的人的身世就变成扑朔迷离了。
4。对古人身世的争议
笔者认为对中国古人身世的争议，莫过于大圣人孔子了。对孔子的身世，现代史书多写的含糊不清。在范文澜先生所编的《中国通史》第一册中是这样记叙孔子的：“孔子名丘，字仲尼，鲁国曲阜人。先世是宋国贵族，曾祖父逃难到鲁国。父叔梁纥，曾做鲁陬邑宰……孔子生于公元前552年，卒于公元前479年，终年73岁。”中间由诸葛山人编译的《中国通史》只介绍孔子“是鲁国陬邑人”。而李史峰先生2006年最新版本的《中国通史》对孔子身世的介绍也是寥寥数语，有意思的是将孔子的出生年介绍了公元前552年和551年两个。甚至有历史学家考证，孔子似乎是帝王之后（可追溯到商朝倒数第二位天子帝乙），但也有人根据《史记》考证出孔子乃私生子。如蔡尚思先生在其《孔子思想体系》一书中就列出私生子的不少证据。那么孔子的生身父是帝王之后的叔梁纥呢？还是另有渊源？出生日期是前552年还是前551年？大圣人的出生为什么含糊不清或是干脆不介绍？请看：据历史学家介绍：叔梁纥有妻、有妾、并有九女和一傻子，为了传宗接代、光宗耀祖，身为贵族武将的叔梁纥虽已50多岁，又看中了年仅17岁的贫家女颜征，为避免颜征也生女儿，事先约法三章，如果颜氏女能为他生一个聪明的儿子，便迎娶她过门。颜氏女为能生个聪明男孩，过上贵族生活，只身前往庙中烧香许愿，返家途中便与“纥”野合而孕，后生孔丘。谁知叔梁纥不认，也未与颜氏女成婚。这是为什么呢？关键在于颜氏女归家途中同谁野合？历史学家认为她与叔梁纥发生了野合，理由是换一个男人颜征能同意吗？那就不是野合而是强暴了。如果是同叔梁纥野合后生的儿子，求子心切的叔梁纥能不认吗？焉有不娶颜氏女之理？再有，叔梁纥本是位力托千斤的大力士，并非老弱病残，凭什么见颜氏女生下孔丘后便一气身亡（《史记》载：“丘生而叔梁纥死”）是不是见自己选中的姑娘替别人生了孩子生气而亡的？孩子的父亲是谁？母亲最有发言权！谁是孔丘的生身父？只有颜氏女最清楚了，可惜她不能直接告诉我们了。但她向孔丘隐瞒了叔梁纥死后的葬地，等于以间接的方式否认了叔梁纥是孔丘的生身父（如果叔梁纥是孔丘的亲爹，颜氏女这样做是违背人情而毫无道理的）。所以从颜氏女的态度和孔丘长相古怪（《史记》载：“生而首上圩顶，故名曰丘云”）来分析，叔梁纥并非孔丘的生身父了。
那么谁是孔丘的生身父呢？我们推测这个人很有可能是有了性别的外星人或外星“天使”了。因为颜氏女在神庙烧香许愿时，必然要流露出希望得到一个聪明儿子的心愿。被当时神庙中的“神”（即外星人或“天使”）得知后，见颜氏女虔诚恭敬、求子心切、年轻貌美，便追上归家途中的颜氏女并同其野合（如果不是“神”，颜氏女也不会同意与其野合）使其受孕，为的是让她能生一个聪明的儿子。所以孔丘出生后长相古怪，头顶外高内低状如尼丘，自然不会同叔梁纥长的相象。并继承了“神”的智慧基因，所以才可能成为东方大圣人。因为现代学者都标榜自己是无“神”论者，只好硬着头皮说叔梁纥是孔丘的父亲了。
或许有的读者要问，无论在山东曲阜或书本上孔夫子的肖像，均是位慈眉善目的老者，凭什么又说他长相古怪呢？因为历史上秦始皇的焚书坑儒和项羽的火烧阿房宫，有关孔子真正容貌的形象基本上荡然无存了，除了《史记》记载“生而首上圩顶”外，明末清初的史学家张岱在《夜航船》卷十三《容貌部？形体四十九》中也记述道“仲尼生而具四十九表，反首、洼面、月角、日准、河目、海口、牛唇……”其怪诞的形象显然脱离了人的本来面目，可见他并非正常人了。现代我们所见的孔子形象，那都是儒家弟子怀着对先师的崇敬心情进行艺术美化的结果。
印度迦毗罗邦国净饭王的王子悉达多？乔答摩也是一个应该有争议的人物。照理说身为王子悉达多的父亲自然是国王了，但王子生平并没有可靠的史料记载（正是应该争议的焦点），只有佛教经典中记下了某些不连贯的充满神秘色彩的片断。