抽脚心，柳条打阴囊，直到说出能让几十万人满意的答案为止。不过，我以为任何答案都不可能让几十万人满意。如果你的回答是看到了什么，那几十万人为什么没看到呢？如果你的回答是没看到什么，那你为什么仰着脑袋，以及我们为什么跟着你仰头看天呢？无论怎么回答，结果都是在侮辱几十万人的智商。这是没办法的事，谁让你拿几十万人开涮呢。但是，偏偏对苗训一点辙都没有，因为苗训不全是人，他进化了。也就是说他的行为可能属于人的范畴，也可能属于神的范畴。对于无法区分归属的行为，通常应该划归到神的范畴里，不然就是自己跟自己过不去。这样一来，几十万人就没办法太较真了。我现在真想变成苗训，因为我最讨厌别人较真了。事情发展到这一步，几十万人只能自认倒霉。就在大家正要自认倒霉的时候，楚昭辅这个倒霉蛋就发问了。
现在我们可以得出这样的结论：
1。苗训并没有跟几十万人作对，而且他的处境一点也不危险。
2。楚昭辅的问话也许是件好事，他毕竟是给几十万人找到了下台阶的机会，把几十万人从当局者变成了旁观者。
3。楚昭辅的问话也许是件坏事，因为在几十万人看来，楚昭辅就要倒大霉了，“你才吃几碗干饭，就敢和半神科学家较真”。
但这个结论苗训并不知道，因为他做贼心虚；楚昭辅也不知道，谁让他是个冒失鬼呢。现在苗训在等着楚昭辅领着几十万人弄死他，几十万人在等着楚昭辅倒大霉。
楚昭辅也许冒失，但他可不傻。他马上就看出了几十万的人憋着什么坏。照这样下去的话，自己不但没有显示出和半神科学家的亲密关系，以后还有天天被人称呼为“傻二”的可能。我认为这个结果是楚昭辅自找的。如果换作我的话，就只能找个地缝钻进去，从此当我没生出来过。因为被人称呼成“傻二”对我而言，实在是件生不如死的事。不过接下来发生的事，证明了楚昭辅不但不是“傻二”，而且是个天才。在几十万人的注视下，楚昭辅对苗训一挑大拇哥，真诚地说了三个字：“有道理！”然后点着头若有所思地离开了。
现在又轮到几十万个幸灾乐祸的人犯傻了。这算怎么档子事啊！傻了眼的几十万人只能得出这样的结论：半神科学家苗训在行军的路上研究与太阳有关的天象，要不他为什么说了两遍“日”呢。因为人是不能和半神科学家较真的，规则就是这样定的，所以半神科学家在研究什么，以及研究出了什么都无所谓，那是半神科学家领域的事，我们犯不上瞎掺和。但后面的结论就让几十万人受不了了：楚昭辅明白了半神科学家的研究结果，而且他对这个结果还很认同。要不然他怎么能说“有道理”呢。那么，楚昭辅能明白的事，我凭什么就不能？咱们可都是人啊。何况楚昭辅刚刚差点就成了“傻二”。
没有人去问苗训到底研究出了什么，因为楚昭辅已经问过了，还差点变成傻二，如果自己再去问一遍，那真的就成了不折不扣的“傻二”了。也没有人去问楚昭辅到底明白了什么，因为谁也不愿承认自己比差点变成“傻二”的人还傻。当然，他们忽略了“傻二”其实是天才。看着楚昭辅若有所思的离开，几十万人只能揉着脖子若有所思的离开了。离开的时候有的人嘟哝着：“确实有道理。”没有人认为或承认自己被苗训和楚昭辅耍了，因为游戏的规则就是这样的。
只有苗训一个人还站在当地一动不动，他至少要过半个时辰才能缓过劲来，因为他确实吓得不轻。
8
赵匡胤在晚宴上迷糊了，越远的声音就听得越清楚。换个角度说，他喝的越多就可以听得越远。如果他有足够大的胃和酒量，就可以听到全世界每个角落的声音，甚至外空的声音，那他就成了古往今来性能最好的雷达。当然事实上他的听力范围没有超过行营的蜂巢，不过这也相当了不起了。其实，如果赵匡胤能再晚一点喷射，也就是说如果他能再多喝点，就可以发现蜂巢其实不只一个，而是两个。而且另一个蜂巢比行营的蜂巢要大得多。那个蜂巢就是开封城。
行营帐篷里的絮絮叨叨把行营变成了蜂巢，开封城房子里的絮絮叨叨把开封城变成了更大的蜂巢。两个蜂巢絮叨的内容都与赵匡胤有关，而且它们的结论也是一样的。
这里有两点需要补充。
结论一样不等于结果一样。打个比方，假设我对她有企图。这个企图的内容不言而喻，就是想和她上床。“我对她有企图”这个结论的结果，我们从对我和对她两个角度来分析。
对我而言，这个结果从表面上看是比较有利的，因为我掌握着主动权，而她很被动。也就是说，如果没有我的动因，上床这件事就不可能发生。当然，如果她对我也有企图，则要另当别论了。但实际上却不是这样，因为决定权在她，这样一来我又很被动了。谁知道人家愿意不愿意呀。