老妇说这样吗。”你让女人变成男人，我让男人变成女人，让他们在生活一段日子，如果他们的友受和良心保持不变，那我就退到东海边，把东方的土地都送给他们。
“那也好，我到沙漠去，把西方的土地都给他们。”
他们是这样说的，也是这样做的，一次媚娘和司徒在太阳下*，被两位老人看见了，他们让俩人一起变，男人变成女人，女人成了男人，他们砂能察觉到这种变化，两人依旧很快活。可是日子不久，女人便拒绝同男人*，她要山水自然而不要她这个男人，他把自己的全部情感都投入了山山水水之中的湍湍溪溪水，巍峨的寿山，她也不能发呼于怀止呼于止，你变她也变，他不*，她就招回了从前回家的夫人们，要她们日夜紧随其后，没有衣装随时供她淫乐，看到她荒淫的程度绝不亚于任何一个男人。
东山的老妇对北山老人说：
“你再看看山下变成了什么样子，她本是女儿身，只因为不知道自己是女儿身，便淫乐她的姐妹们。把财富和权力交给这样的人多危险。”
北山老人看到说：
“确实如此，看来我们不该为人世间的是非瞎操心，他们的事让自己去办吧，让他们自己去安排自己的未来，自己决定自己的命运命运，谁也不知道他们明天会变成什么样子。”
两位老人闭上了眼睛长眠去了。
山下的生活依然如故
山下的生活依然如故，俩人快乐地生活在这个世外桃源里，府上除了几个童的孩子，没不丫环杂役仆人，他们把司徒府当作*的豹房，只要不出门就不同穿衣疏妆；他们只用藤蔓鲜花打扮自己，不管现在是那一朝那一年，尽情享受男欢女爱。
时光飞逝，他们没有变老，越活越年青，这是他们所意想不到的，他们也没想到藩卫外在改革，新兴的地方地主阶级取代的奴隶主封建领地主，社会制度在变更，大量的阻碍社会前时世袭贵族被剥夺的封地，削弱纪卿世禄制度，选贤任能，食有劳禄有功，使有能百赏必行，罚必当，把俸禄给有功劳的人，不应当给那些无功于国家，又过着奢侈腐朽的生活的世袭贵族。严格执行奖罚政策，采地、食邑的面积迅速减少。
他们的梦幻生活从此一去不复返，在这样的变革时代，不可能存在温情脉脉爱人以德的乡井生活，没有了衣食租税制度，生活就失去了保障，当他们离开了藩卫才知道，如今天下务个国家莫不如此。
在这块美丽富饶的神地仙境。没有了丰厚的经济来源，像司徒这样的没贵族都是每况日下，环境一天不如一天，他们无法生活在土地上，只能生活在过时的世袭制度里，司徒也是四体不勤五谷不分，既不经济致用的本领又无养家糊口经商赚钱的能力。
生活的危机就是情爱的危机，她看不到自身的结症在哪里，脸上失去了笑容，美人欢愉，恩爱对他说来再不像过去那么重要，脾气比以前暴躁了，语言比以前粗俗了，他们变卖产财、传世家宝最后卖完了良田。
在这种外境下，他四处投靠寻求商人，地主贵族的帮助，看在世代贵族的份上，有时能计回半袋粮食，贫穷的生活终于拖垮了他的身体，媚娘也是受莫能助，看着这上男人一天地消瘦下去。
她亲自织布，下田，但是她的劳动不足以养活两个成年人，她做了一个劳动者能做的一切，也不能使生活好起来，于是他们被迫离开这里，却都郡寻求生路。
人生没有回头路，他们离开了这块土地，就永远失去了它，那圣洁的山宽厚的土地在他们的身后消失了。一路，耸们经过了无数的庄园和饥荒的土地，没不找到一个可供栖息的地方。
一天他们刚越过一个黄土高坡，遇到一了伙强盗，双双被动到了盗贱的富事，这是一个满日苍痍的村庄，盗首在这里称王称霸*民女，见了媚娘的绝妙姿色盗首把她当作救世主，把司徒当牛当马使，吃猪狗食住猪圈，媚娘被盗首居为已有，让喽喽把她看得死死的一步不离，只有司徒早晚去村子中央的水井提水的时候，媚娘才能看到他，她总是噙着泪水看着他那瘦骨嵝岣的样子，身为贵族的司徒无法忍受这样的生活，投井自尽。
盗首很开心，占了贵族老爷的夫人，逼死了贵族，将来必将有好运转到他的身上来，不过每每听到军队要来了，便闻风表胆东躲西藏，他们去的每一个地方都是破烂不堪的场所，不过盗亦有道，他们打劫的目标往往都是商人和没落的贵族，真正的豪门大户他们是沾不了边的，因为他们都有强人武士把持庄园，衣不遮体的穷人更是什么也打劫不到，对待女人强盗和贵族都是一样的，多多益善。他们非但不劫豪门富户还和他们狼狈为奸互相勾结，那个贵族哀落了他们就串通一气，强盗夜间去洗劫强贵白天去霸占田产。
一次他们打劫了一个贩牛的巨商，巨商对盗贼说：
“你们荒野为盗，饥一顿饱一顿，军队来了四处逃窜居无定所，抢一生也不会成为一个大户，还是跟我学做卖买吧，我作商人一年赚得的钱，可买周之宰夫，二年赚得的钱可用之太师，三年赚得的钱就可买身宰相，如今我经商四年，周三官无我不可出入之门。天下权贵皆接待我为贵宾，王室的虎贲，西土的元师，东方的段八师无我不能调动，你说是做商人好还是做盗贼好？”
盗首为商人所言振聋发发聩，原来经商仍是经谋天下的权术，我们怎能心甘情愿地做一生四处流串的强盗。
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