庸医一辈子都是庸医，有些事说起来好像是笑话，实际上千真万确。医生们常在开膛破肚的大手术时，把剪刀纱布之类的东西忘到病人身体里。前几年台北就有一件大打官司的奇事，一个妇人在手术后一直卧床不起利特的辩证法思想，认为唯一、永恒、不动不变、不生不灭，而终于死去，过了若干年，因为迁葬关系，在骨架里赫然发现一把剪刀，真教人叹为观止。至于胡乱诊断的医生，更比比皆是，一个糊涂蛋家伙，一旦穿上白衣眼，戴上眼镜，简直俨然权威分子，想动刀就动刀，想动剪就动剪，不由病人分说，全凭兴之所至。在纽约大街上，有一个人忽然晕倒，救护车把他送到医院，医生一看就知道他患的是急性盲肠炎。于是一阵大乱之后，把他推到手术室，宽衣解带，就要大兴干戈，却在腰带上赫然发现一块小木牌，木牌上写曰：“敬告医生老爷，我有一种昏眩病，不要理我，过两小时会自然苏醒，千万别当作急性盲肠炎，我已开了七次刀，再不能开啦。”
不由分说是铸成大错的原因，越是庸医、恶医、狗头医，越是怕病人发问，他认为发问是一种怀疑的表现，有损他的尊严，更涉及到他的威信。呜呼，凡是事事都想到尊严和威信的朋友，他的尊严和威信一定岌岌可危。然而这不谈，盖主要的是，他那一套经不住一问，万一遇到行家，一问一答，马上就得上吊。这种自卫的心理，养成一种专制魔王那种坏习惯，偏偏他又不是专制魔王，自然有下不来台的时候也。也有一个医生焉，一抬头看见一个小伙子站在面前嗫嚅欲语，即喊曰：“脱下你的上衣。”小伙子曰：“不。”医生曰：“听我的话，对你只有益处。”诊断了胸背之后，又看牙齿，看舌头，看咽喉，看眼皮，看耳根，又用一橡皮锤猛敲他的膝盖，然后又抽出一点血验之。轰轰烈烈，搞了半个小时，就开起药方。开过药方，医生曰：“你没有什么毛病，只是营养欠佳，吃点多种维他命丸就可以啦。这是处方，拿去配药。好啦，还有什么问题吗？”该小伙子结结巴巴曰：“我们老板教我来拿煤球钱，请问什么时候可以给？”盖把讨账的当作病人矣。君听说过韩复渠先生的故事乎？他官拜山东省长时，集军政司法大权于一身，好不威风。有一次一个朋友差人送给他一封信，正在看信的时候，忽然呈报逮捕了若干江洋大盗。韩先生是有名的“韩青天”，乃亲自升堂，略予询问，—一判处死刑。一抬头看见旁边站着一个人，问曰：“你是干啥的？”答曰：“我是送信的。”韩青天先生大怒曰：“送信的也得枪毙。”等别人提醒他不对时，已完了结也。一个人生而不幸，碰到狗头型的韩青天，都得吃不了兜着走。
一顿臭揍
庸医和恶医有时候很难分辨。大体上说，大多数庸医都是江湖者流，因为他手艺差劲，很难混到很高的地位。只有恶医也者，心狠手辣，目光如电。庸医看病，看王子太后和看普通小民的病一样，反正都弄不太清。而恶医则不然，看王子太后的病，尽心尽力，吸脓尝粪，浑身解数出笼，啥事都干得出，只要天命不绝，总能把两位权势冲天的家伙，看得霍然而愈；但是一旦看起可怜小民们的病时，那股劲就全化乌有。柏杨先生就曾亲眼看见一奇景，有一个官拜院长的医生老爷当面告诉他的病人曰：“拜托拜托，请去洗洗澡再来。”脏固然使人掩鼻，但医生如果嫌脏，尽可跳到蒸馏水里自杀。何必挂招牌假装济世活人乎？
据柏杨先生考察，越是大商或是权贵分子推荐的医生，或支持的医生，对小民的危险性也越大。盖他们为小民诊病，不过是一种表演，运气好的尚有希望着手回春，运气不好的则药到命除，该医生有那么多官崽作他的后盾，连官司都不能和他打，即令打，也必定大败。三年之前，柏杨先生写过《箭杆马瑞五》，报导的是马瑞五先生和一位名震台北，其财其势，足可以把十个柏杨先生送进监狱的某某医生间的故事。盖马瑞五先生是一个可怜的小民，已有三个孩子，他最大的错误是不应该使他太太再生第四个。错上加错的是，他瞎了尊眼，震于该医生的名气，竟把太太送到该医生私人开业的医院去生。谁晓得该医生根本没有把小民的老婆看在眼里，结果不问可知。等到发现该贫妇奄奄一息的时候，该名医才慌了手脚，马上办妥出院手续，并且指示她一条生路，叫她去台北中山北路一家也是该名医主持的妇产科求治。还没有抬到门口，那贫妇无法消受照顾，就断了气。
马瑞五先生悲愤之余，找该名医理论。该名医有各式各样他吸过脓尝过粪的官崽撑腰，根本相应不理，你不过小小老百姓，算个屁哉？马先生告到法院，也好像告到土地庙里，几个月来，毫无消息。马先生忍无可忍，找到该名医讲理，难免不说两句骂人咒人的话。于是，一个电话，马先生被捕，一个招呼，马先生被送狱起诉。现在他阁下是不是还关在牢房哭天无泪，我不知也，那三个死去母亲，又失去父亲的孩子，现在又是如何情景，我亦不知也。但我知道一个人千万不可和恶医碰，他既能大恶特恶，当然有他大恶特恶的条件，等于一个潜伏在海底的巨大乌贼，他把你整残整死，你不哼一声，倒还罢了，如果胆敢不顾他的盛誉，不但哼，而且还哎哟哎哟乱叫，甚至还打算把他拖到龙王爷那里，它不给你一爪给谁乎？尤其变化无穷的是，那龙王爷竟然也是他的后台，屁股上的疮就是被他用舌头舐愈的，你如果拼命硬拖，包管龙王爷早站在你的背后，怒目而视。马瑞五先生一案，令人深省。
马瑞五先生告名医，一告数月，没人理他。而名医告马瑞五先生，一个电话，即发来大兵是：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，对立，把他捉住，送进牢狱。虽有天大的冤枉，都无处伸也，我们一时也想不出有啥妙法，可以补救。但另有一件发生在二十年之前的事，却非常大快人心，写出来以供被整的小民参考。该名医身在大陆，我们为文介绍，对他的生意既无影响，而我也没有吃官司的危险，故写出真名真姓，以便读者先生查考。
抗战时候，四川三台有一个啥济医院，院长陈韶华先生，外省人，少年英俊，精明能干，就在三台娶了一位四川小姐，年轻貌美，体态轻盈，事情发生时，她已怀抱着一个娃儿矣。话说陈医生既精明能干。当然视穷苦病人如无物。而谁是穷苦病人乎？最具有代表性的莫过于流亡学生。国立东北大学堂那时迁在三台，一群衣不蔽体、面目可憎的小伙子，有了病痛，学堂既无校医，只好去啥济医院求治。那时基督教会在每个大学堂，都办了一个学生公社，夏舍茶而冬舍衣。穷苦学生看病没有钱，就由学生公社出一纸保证书，保证医药费由学生公社奉还，对流亡学生的救济及恩惠，真是至矣尽矣。
问题是学生公社的保证书，陈医生拒绝接受。他对前往看病的学生曰：“我就是学生公社的委员，他们根本没有钱，这种保证书不值一个屁。”曾经有一对学生夫妇去看病，把学生公社的保证书呈上去后，他坐在太师椅上看报，像盖死人脸似的把报纸盖到自己脸上，足足二十分钟之久，不声不响，好像已经断气。如此这般展示了他的威严之后，徐徐早曰：“学生公社这一套真是烦人。拿回去，你们没有钱就不要害病。我的病人如果都像你们，难道喝西北风乎？”说着起身，挥手曰：“请请请，等你们弄了钱再来。”二人狼狈撤退，回到宿舍，放声大哭，穷朋友围在他们四周，无不垂泪。后来大家帮忙，有的卖被子，有的卖脸盆，有的卖掉离家时父母给的戒指，凑钱把二人治愈。
于是有一天，一个河南籍的学生，经过种种羞辱折磨之后，开刀盲肠。不知道是他身上的穷气把陈医生薰昏了的缘故，或是三台县长刚请陈医生吃过酒正回味无穷的缘故人道主义的马克思和晚期马克思的对立，并以早期马克思来，反正是钢刀既下，一声惨叫，该可怜的学生死矣。死了之后，陈医生勃然大怒，好家伙，你早不死迟不死，竟死在我手术台上，不是故意和我捣蛋是啥。乃把尸首停在台上，想自行买一具薄棺安葬。
可是他也未免太天真啦。在他以为一个流亡学生，乃穷苦之人，而穷苦之人，便不如猪，埋掉拉倒，他既无亲无友，谁肯出头为他打官司？即使打官司，他上自县长，下至司法警察，还有地方绅士，各位检察官推事，都是酒肉朋友，有金钱来往，又为他们和他们的太太看过病，如此奇硬后台，还有啥可惧的哉？
治恶医妙法
唯一替死者打抱不平的只有该大学堂河南同学会。可是，陈医生既然有那么大的势力，好像如来佛的巨掌，孙悟空先生都跳不出他的手心，何况穷苦学生？大家左碰右碰，见了法官，法官曰：“严办严办。”见了县长，县长曰：“支持支持。”见了绅士，绅士曰：“同情同情。”后来又往见学生公社老板洋大人，洋大人曰：“不像话不像话。”结果不但不能伸冤，反而激起陈医生的反感。他把同学会负责人叫到他那堂皇的会客室，他仍坐在太师椅上，以其一条腿压另一条腿，告诫曰：“你们年轻人，什么都不懂，到处乱找人，那有啥用。听我的话，好好地安分守己，我不会亏待死者的。”接着宣称他为死者买了什么衣服，做了什么枕头，棺木有多厚，把大家弄得一时也说不出啥，但心里因不服的也。回去一商量，好吧，既然天理国法人情都站在强者的一边，弱者如果不束手待毙，只好自力更生矣，更生之术，不外一个字，曰：“揍”。
死学生下葬的那一天，也就是开揍的那一天。该天下午五六点钟，一千左右学生，拥到啥济医院。陈医生不知道他马上就要受到穷人修理，还在饭厅里陪着美丽太太吃香喷喷的煎饼，看见有人在门外探头探脑，还颇为大怒哩。他隔着窗子向外质问曰：“你们有啥事？”答曰：“想来请教死者的死因。”他曰：“死因早已明明白白，有他亲笔签字的文件为证，文件上说得清楚，如有生命危险，医生概不负责，你们还闹啥闹？”答曰：“但我们还要谈谈。”他曰：“到外边去，我没有时间。”答曰：“咦，你没有时间，我们可有时间呀。”他大概看出有点异样，勉强曰：“你们到外边等着，我吃了饭就去。”答曰：“不要客气，你现在就出来吧。”这时人越拥越多，陈医生才大梦初醒。急待转身，只听“哗啦”一声，不知道哪个小子飞起一砖，已把玻璃砸破。有人曰“揍”，全体雷动。该美丽太太一手抱着娃儿，一手张开，作向情人拥抱状，曰：“你们不能如此无理呀。”答曰：“我们正要教训无理的人。”美丽太太曰：“你们讲理呀。”答曰：“讲理？你教我们去哪里讲理？”人群中有人喊曰：“理那婆娘干啥？冲呀。”于是一个一辈子都讨不到老婆的莽汉，上前抓住那女人的前胸，向边上一摔，她遂来一个狗吃屎。
障碍既除，大家一哄而进。可是陈医生已不见啦，大家的气就更大，一霎时无法无天。一千多人毁灭一个医院，简直易如反掌，玻璃全部打碎，药品药罐也都报销，桌椅板凳更不用说啦，除了强奸和放火，啥缺德的事都做了出来——尤其是一批曾经来看过病的学生，过去被不当人子，在报仇的驱使下，更是大打特打，又捣又摔。
正在打得好不快活，忽然有一人曰：“那恶医哩？”大家一瞧，没有半点陈医生的踪影，不禁大为紧张，盖冤有头解其特殊性，而且只有从矛盾的各个方面着手研究，才有可，债有主，不找到对象干之，不但不能泄心头之恨，而且纵虎归山，后患无穷，遂展开搜索工作。一千多人，分成无数小组，左找右找，有人在远处喊曰：“他在夹道里。”这一声喊，精神百倍，大家乃到夹道把陈医生抓着领口抓将出来。一出夹道，一群复仇者一拥而上，你一拳我一脚，有的打他耳光，有的唾他的脸，一面打，一面唾，一面翻他的旧账。陈医生这时不用提啦，双后抱头，蹲在地下，只有哼哼的份，往日的威严不知道跑到他妈的啥地方去也。
这样也揍了一阵。学生公社的老板，那位洋大人闻讯跑来，向大家声明所有的医药设备，全是外国捐赠的，怎能乱打乎？学生曰：“医药设备既是外国捐赠的，我们就不打医药设备，而只打陈医生，他是真正的中国货，阁下不能说啥吧。”但陈医生头上流血，已不成人形。好心肠的学生也怕万一打死，闯出大祸，乃出面调解曰：“大家打来打去，也打不出啥名堂，我们不如提出条件来谈判。”学生曰：“我们有啥条件好提，就是揍揍他。”洋大人曰：“那么既揍过啦，大家散吧。”学生曰：“不行，叫他跪到被他医死的那个同学的灵柩前面。”于是二人把陈医生架到棺材前，像孝子一样，双膝碰地。一群乌合之众，遂你一言我一词，提出种种人间未闻的条件，正在提着，忽然有人喊曰：“他起来啦。”群众吼曰：“揍他揍他。”该陈医生本来已抽出一条腿，这时也只好急忙收回。忽然有学生叫曰：“糟啦糟啦。”就有人问什么地方糟啦，曰：“我们把他打成这样子，他明天不告我们乎？”有人曰：“那容易得很，叫他写一个悔过书，写明我们没有打他，而是他为了要诬陷我们，自己把医药设备捣毁，自己把自己打伤的，经我们洞烛其奸，特立书悔过为证。”大家哄堂大笑，有人曰：“这算啥干法，你们读法律读到狗肚子里去啦。”答曰：“对付恶医，非出奇制胜不可。”以后的发展不用说矣，大家闹得筋疲力尽，等拿到了悔过书，一哄而散。
事后陈医生当然不肯罢休，把东北大学堂校长一状告到法院，校长先生急得跳脚。学生们一听，这简单得很，再揍他一顿就是，走廊上贴出堂堂布告，号召全体学生为维护校长的名誉而战。结果被劝说下来，告到法院的状子也由陈医生撤回。嗟夫，一直到今天，我们都相信该精彩行动，乃是治恶医的妙法之一。我当然不建议马瑞五先生约些朋友开揍，但如果他真的约些朋友揍了个结实，也不过和没有揍一样，照吃官司而已。但那一揍的关系大矣，让那些聪明才智之士知道，虽然天理国法人情他都可不买账，但有个穷苦的拳头在他的眼前晃来晃去，也可使之提高精神，多发一点善心仁术。
大张挞伐
一个人最痛心的事，莫过于看到他所最敬爱的人，遭受无礼诽谤。台北有一家杂志，名《政经半月刊》，有一篇关于国大代表们的报导，竭尽恶毒之能事，使人义愤填膺，双目落泪。虽然国大代表们在开会的时候已为它闹了一通，可是好像是因为有点无法自圆其说的缘故，没有闹出下文。不过，柏杨先生觉得，稍微有点骨气的人，都不能这样忍受下去，即令国大代表修养良好，或者是哑巴吃汤圆，心里有数，我们这些可怜的小民，也不能擅自跟那种妖言罢休，必须大张挞伐。
该文的题目是“国大代表对不起中国人”。这个题目就显然不通，但我们不打算马上就加拆穿，等到看完我们的意见，读者先生们自然而然会写下结论。
该文第一段开始的两句话曰：“‘国民大会代表’这个令人作呕的头衔，任何一个国民都想不出他们有什么继续存在的理由。”这话太武断，呜呼，无论如何，国大代表这个头衔并没有令所有的人都作呕。他们专车经过街头时，偶尔招来两句骂声或诅咒，虽是有的，但柏杨先生向各方面打听的结果，还没有发现有人作呕过。包括在台北中山堂服务的国大秘书处人员，和担任警卫警宪人员在内，除了生病的之外，绝对没有人因为天天看见国大代表而上吐下泄的。至于说“任何一个国民都想不出他们有什么继续存在的理由”，咦，如果没有国大代表，该是多么寂寞哉，连孩子们的唾沫都没有对象了矣。必须郑重声明，孩子们的唾沫并不是天生要唾国大代表的，而是大人们谈起国大代表，非常非常起敬的时候，孩子在旁听得出神，忍不住唾上一口，以便干着嗓子响应的也。
该文又曰：“每年岁末，这群无所事事的国大代表们，都要欢聚一堂，吃吃喝喝，谈谈笑笑学习和掌握对立统一的基本观点。唯物辩证法是客观世界最，领旅费，支月薪之外，还要拿出席费，成了我们纳税人最痛苦的负担。”这一段话，不但不合逻辑，而且也太乖人情。人非草木，势非楚囚，国大代表既然欢聚一堂，除了“吃吃喝喝，谈谈笑笑，领旅费，支月薪”，还能干啥？难道教他们都落泪如雨乎？他们为他们的选民早哭得泪都干啦，连挤都挤不出一滴来啦，剩下的只有笑矣。尤其是当他们“领旅费，支月薪”的时候，自然更是要笑。那有啥可奇怪，又有啥可攻击的哉？至于说“成了我们纳税人最痛苦的负担”与事实不符，盖柏杨先生也是纳税人，我从没有一点因负担养活国大代表的费用痛苦过。
该文又曰：“这批代表们早已无当年当选时的合法地位，如今只是凭着曾经当选的资格来伸手要钱，发挥其剩余价值，我真不明白，为什么政府竟会那样慷小民之慨，听他们为所欲为。”呜呼，柏杨先生也真不明白，该文的作者是不是脑筋有点不清楚，既然承认国大代表有“剩余价值”可以“发挥”，自然得慷小民之慨，再也没比此事更顺理成章的矣，愤慨个啥？该文又曰：“初行宪政的时候，社会上流行有‘五毒’之称，‘国大代’就是其中首要，没有好好地做过几件事，却闹了不少贻笑中外的丑史，有的抬棺材请愿，有的雇流氓打人，有的结党营利，有的走动官府，凡是所能想得出来的名目，他们很少不有一份。”悲夫，“骂人不揭短，打人不打脸。”该文作者真是下得狠心，说“国大代”是五毒之一，我誓死不肯相信，说他们没有好好做过几件事，更是毫无根据。在这次大会结束的前一天，他们每个人还捐了两百元劳军哩（有一个代表，在此两百元之外，又多捐了两百元，急得大闹大叫，后来实在要不回来，也就认啦，真是壮观）。至于抬棺材，雇流氓，那有啥关系？不但不是羞耻，反而是光荣。将来他们的孩子可以向人吹牛曰：“嗨，我家老头当年当代表是抬棺材抬到手的。”用以作为家训，永垂千古。我们小民的子女便没有啥可炫耀的也。
该文又曰：“究其实在，‘国大代表’只是类似美国‘总统选举人’的一种职务，这种代表，只要总统选出，他的任务也就完全结束，毫无存在的必要，更毫无权利可言，但是事情到了中国。一切内容全变了质，国大代表现在等于是领干薪的行政官吏，但他们又不受任何上级官吏的约束。平时出入各级衙门，与各部会首长，各机关主管，称兄弟道弟，拍肩握手，俨然一品大员的臭架子。”这一段话，一看就可看出有点疯疯癫癫，不知所云。国大代表类似美国总统选举人乎？凡是受过国民学堂教育的人，都会知道，二者绝不相同，该文作者竟混为一谈，常识的缺乏，使人震惊。第一、如作者所云，国大代表是五毒之一，而且居着首位。美国总统选举人难道也是美国的五毒之一乎？此不同之处一也。第二、国大代表如作者所说“坐领干薪”，美国总统选举人能坐领干薪乎？此不同之处二也。第三、美国总统选举人能“平时出入各级衙门，与各部会首长拍肩握手”乎而国大代表却能，此不同之处三也。——该文作者竟连这种分别都弄不清，胡乱发表议论，岂不令人齿冷哉。
该文又曰：“正如穷东家养了一群无赖汉。”就更错啦，因为国大代表本来有很多女的。虽然有人恶意地说，国大代表里女的没有一个长得像样，但那是美和丑的问题，即令个个不堪入目些观点都是用社会主义的词句掩藏起来的资产阶级民主主义，也不能把她们称之为“汉”。该文又曰：“从大陆来台的小民，有二百多万，有曾经在政府机关做几十年公务员的人，如今在磨豆浆卖油条。有曾经为国家打了几十年仗的人，如今在踏三轮车，捡字纸……而‘国大代表’们却翘起二郎腿，按月领钱……”该文作者张梦程先生请听，你全盘都输啦。那些做了几十年公务员，打了几十年血仗，不就是为了中国人安居乐业，以便国大代表们拿钱欤？中国有句俗话：“生死有命，富贵在天。”何得怨尤？况且，彼一时也，此一时也，诗云：“江山代有才人出，各刮钞票几十年！”今天国大代表拿几个钱，又算啥了不起的事哉？