秦始皇这一抹，风流之及现代，引淮水入长江的举动引出了一条秦淮河，成为中国古往今来最著名的几处名土风景之一。
对于金陵的地理评价，最为人熟知的是诸葛武侯的那句钟山龙磐，石城虎踞，真帝王之宅也。金陵山环水绕，北有长江之险，南有苏杭之富，确有一番帝王之相。只是不知为何，定都金陵的王朝总不那么长久，故有后人六朝旧事随流水的感慨，毕竟，风水的影响力只是有限的啊，把风水的作用绝对化是那些不负责任的风水师们才会津津乐道的事情。
前文讲过，风水的意义在于使个人与环境达到和谐。人生的成与败、显达与平庸，在风水师的眼里都是个人与环境相互作用的结果，这二者之中的任何一个都不可能脱离另一个单独起到什么作用。因此，对风水的迷信与完全不信一样，都是不可取的态度。
最后再讲两个人力试图改变王气的故事。李自成起义之后，在势力颇微的时候，崇祯皇帝派人去陕西米脂把李自成的祖坟刨了。据说，祖坟被刨开之后，出来一条与众不同的小白蛇。主持刨坟的官员认为这正是李自成的元神所在，现在是小蛇，马上就要成龙了。于是立时斩杀此蛇，认为李自成至此劫数已尽。但北京终于还是被李自成攻了下来。
第二个故事是，金朝强盛时，蒙古首领臣服于金。当时蒙古境内有一小山。一天，金朝负责望气的官员发现那座山有帝王之气，就奏请皇帝把这座山运到金中都，以铲除蒙古人的王气。并派遣兵卒掘凿此山，运到中都，堆在琼华岛上，就是现在北京的白塔山。然而，这一大规模的劳民伤财举措并没有阻挡住蒙古人的壮大，反而加速了蒙古人的南下中原。
故而，风水之说，并不那么绝对，其间更搀杂了大量的前人附会，不可尽信。风水学上的一些准则，绝不可以生搬硬套，更不可以胡乱解释出什么前因后果。毕竟，运用之妙，存乎一心，武穆谈兵的这句名言也一样适用于我们的风水之术。
大家一定都很熟悉靠山这个词，常有这样的说法：某某人背后有靠山，所以发迹得很快。其实，靠山这个词本来是风水学的一个术语，现代靠山的意思正是从风水学的靠山演变而来的。
我在前文里讲过，背山面水是种不错的风水格局，这背后的山，也就是通常所说的靠山。
靠山千万不可紧邻着居所，真要那样的话，可就物极必反了，倒成了一种不好的风水格局。靠山的重点在一个靠字，山的形态要笼罩着居所，又要和居所保持着一段不即不离的距离，好像居所正倚靠在山形的怀抱里，是谓一个靠字。