其实清虚知道要弄出一部完整的道法大纲出来，其实还是很难的，你想老子一步道德经千言而已，却是太清道法总纲。后世无数的修道之士奉为圭臬，老君的丹道也是传了不少，虽说后世一些道派自称上清道门，但是上清教主已然封锁了整个禹余天，在三十三天外不理世事，根本就没有道统传下，真正的上清道法全在下九流之中。那个时候，人间界玉清道法也就是崆峒跟昆仑几个教派寥寥，其余的都是或多或少跟着太清教主有关，蜀山就不必说了，那些个只要是以金丹为道途的都是太清道法传下的。
清虚原先也是修练过丹道，这个丹道说起来在洪荒之中其实也只是一个道门小分支而已，小众道法，但是在灵气稀薄的人间界，金丹则是最好的修炼办法，它最经济可以最大可能的储存灵气，到时候就可以水到渠成丹碎神出，但是在灵气充裕的洪荒，根本就没有灵气这个问题。
清虚根据这些年来听道，总结，发觉老君的这个丹道实在是了不起的大法，老君这个却是洗练无上丹道，修炼到最后就可以自身为天地，以天地为丹炉。天地万物皆可为丹，而丹丸神药也可为天地万物，犹如阴阳循环，生生不息。以自身之道直达鸿钧生灭天道，实在是了不起的一门道法，若非清虚已然明悟自身道途，恐怕清虚也要去修炼这么一门强力道法。
清虚的道经编写却是依照自身道途而来，清虚知道后世之人盛传圣人成道之后也是有实力区分的，以力证道最强但是却不靠谱，撑开天道，天道不存毛将焉附。再说也不是那么容易的，其次就是斩去三尸，斩三尸绝情断义，清虚却是不愿意，本身就是后世而来，有情有义做不到就算了，绝情断义那就是过分了。功德成圣，那是清虚最不愿意的，道行法力低不说，且身在阐教日后为了传教总要有所争斗的，你一个功德证道的，做一个垫底那还不如死了算了。
当然清虚现在都只是臆想，要看情势发展而定，再说这个清虚现在只是大罗金仙说这些就太早了，先过了封神之劫再说吧！实际上清虚早年立下代天刑罚的宏愿，就已经模模糊糊有了自己的道途规划，阐教的教旨是阐述天道变化，教化众生，最后能够衍化天道，是一个立的过程。截教是以截灭与天道背离的事物，最后也是到达鸿钧天道，是一个破的过程，双方都是为了天道，但是教义相悖，自然两位教主也就尿不到一个壶里去。
清虚却是说代天刑罚，显然就是要做阐教与截教的缓冲，天道之中有阴有阳，自然也就有好有坏，阐教的教旨是阐述天道，人心有好恶，自然不会阐述坏得一面，实则这也是缺点，清虚将这个缺点却是补足了，出现了就将之灭掉，后世佛教为什么唬人就是因为其教义中描述了极乐世界的美好，吸引了一部分人，地狱的恐怖，吓住了一部分人，自然也就能吸引人，算是大兴了。
道家就比较扫兴了，只能成仙了道，对于修真者无所谓，对于普罗大众意义就大了，清虚这一块就补完全了，元始天尊那里描述的都是好的，清虚这里却是坏得，践行了善恶有报这一老百姓耳熟能详的东西，以后传教也会顺利些。
惩恶扬善自然是善行，天道会有所奖励也就是功德了，清虚苦修加上功德帮助，若是最后能够到达圣人境地，也能达到想来修为不会太差，至少不会垫底，争斗起来也算是老师的传教的好帮手。
清虚在脑海里面依据后世无数修道之士总结出来的山医命相卜这道家五术来编撰自己的道经，其中山术就是仙术，讲解修仙之法，丹法拳经咒语这些通通都在其中，更有道家精艺玄典在其中；医术就不必说了乃是道士行道四方获取功德的关键，这方面清虚倒是不怎么担心；命术却是依照自然运行改善己身的一种手段；相术却是道士行走四方之时必备的术法，要是能够推算祸福，一个能够自己趋吉避凶，二来也是可以帮助别人；最后的卜算之道却是包括阵法之学，借助外力达到自身目的，也可以用来推算祸福。
清虚脑海里面不住的推演，其中也是可以看出道家之术，更注重自身之学，不能做到西方的普渡。就是清虚立志弘扬道教，也没有在自己编撰的道经当中加入普渡一说，道家五术里面后三项命相卜都是与算命有关，由此可见道家的更加注重己身修行，到处去探查自身机缘祸福，要能够趋利避害。
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