清虚弯腰行了一礼，就退出了大殿，清虚看着手中一件鞭子状的法宝，想来就是以乙木之英炼制而成的，可以辨别草木有毒没毒的赭鞭，还有一个小鼎，想来就是日后神农炼制丹药的鼎炉了。清虚想起来要做神农的老师还得找到一件五彩九穗谷的植物，还要找到一只浑身通红的鸟做托儿，清虚想起来就忙不迭的去洪荒大地上找起来，鸟倒好找，青峰山上就有一只。五彩九穗谷这就坑苦了清虚，前世自己也没有做过农民，可不认识什么五彩九穗谷，幸好有那赭鞭，要不然就是圣人也救不了自己，早挨毒死了。好不容易清虚才找到那玩意儿，真不好找，混杂在野草之中，清虚可总算找到了。
却说神农也是出生之时有异象降临。神农原名朱襄氏，又名烈山氏，生于渭河流域的一个姜姓部落，其母名任姒，任姒一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下了烈山氏。烈山氏少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。长大之后更是对于农业之事极为精湛，那时各部族由于伏羲的教导越来越多的人学会了八卦推算之法，人能躲过的灾害越来越多，人的数量也是越来越多，人族所能打到的天上的飞禽和山里的野兽越来越少，采摘的果实也已经不能满足部族的需要，烈山氏成为部落首领之后每天都在想如何解决族人的吃饭问题。
清虚不由得吐槽，让做神农的老师，却又不告诉自己神农在哪里？自己又不好意思去问伏羲（关键是没有交情），好不容易才找到这个烈山氏，主要是听闻异象，而且这烈山的聪颖让清虚确认就是这就是神农。
清虚看见神农为族人吃饭的事情伤脑筋，就知道自己得安排托儿出场了。清虚招来自己山里的那只鸟儿，一番交易后那鸟儿终于同意了。于是就出现了以下的情景，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山氏的头顶时，九穗谷掉在地上，烈山氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。清虚为这只鸟儿出场还安排了盛大的出场仪式，声光电俱全，又是雷声隆隆，又是光彩耀人，差点儿吓死清虚招来的那只鸟。
他发现这谷子每年都会成熟一次，所以他领导自己的部族烧山为田，将谷子种在地里，每年等着收割谷子，慢慢的部落以谷物为主食而畜牧之术则成为辅助之物，周围的小部落闻听烈山部落的人不用冒险狩猎，不用四处去采摘果实，只要辛苦一点努力耕作农田就可以吃饱肚子，一时不少无法养活族人的小部落整个的来到烈山部落，加入烈山部落中。而后伏羲就出场了，伏羲就把位子要传给神农，众人起身后便在太清圣人的主持下见证了伏羲与烈山氏皇位交接的仪式。就见在伏羲将皇位传给烈山氏的时候，天上降下霞光照在伏羲身上，须臾霞光散去，伏羲对太上老君说道：“劳烦师兄前来接我。”伏羲骑着自己的白龙马就走了。
却说烈山氏在接任伏羲成为人皇之后，便开始在整个人族推广耕作之术，人族因其教授众人耕作之术便将其尊称为“神农”，神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。同时，他还发明了陶器，解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。农业的出现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去交换，从而出现了原始的商品交易。还治麻为布，使民着衣裳。更削木为弓，以威天下。神农之教曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者，故身自耕妻亲蚕以为天下先。”神农管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
清虚开始纠结要怎么出现在神农面前，好达到震撼的效果，让其尊自己为师。他是自卑了，清虚自问自己从后世而来，让他来做绝对做不了这么好。清虚郁闷的想到自己就这两把刷子，怎么能教导人家神农？清虚在内心深处对于这些先辈都是存着一份儿敬意的，从茹毛饮血到刀耕火种再到后世煌煌华夏文明，都是这些先人绝大的智慧的结晶，一代一代不从断绝。清虚甚至想着向老君辞去这个差事儿，对比神农清虚实在是太惭愧了。
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