母亲摇了摇头，说道：“生孩子前后，只有母亲陪伴在身边，儿媳没有见到过任何人。不过，刚才母亲抱走孩子后，我有种奇怪的感觉。”
“说说看。”祖父看了看香案，说道，“是什么感觉呢？还有，你能和武煞对话不？如果能，问问他是怎么死的，又是谁让他来的。”
“还是先说说是什么奇怪的感觉吧。”父亲接过祖父的话说，“对不起父亲，我也觉得家中有客，而且不止武煞一个人。”
祖父点了点头，叹息道：“修持难啊。原以为我离‘德’不远了，没想到真正遇到事时还是不够静定。不管武煞是领了谁的命来的，我都要谢谢他让我知道了，任何时候都能够守住自己心的人，才是真正的德者。”
“儿媳记得了，谢父亲教诲。”母亲再一次向祖父跪施五福礼，开口说道，“刚才，母亲抱走孩子之后，我正闭目打盹儿，忽地感觉一股温润的气体包围了我。那种感觉，好像雨过天晴时走在湖边、走在树林中、走在草原上，让人舒畅得忍不住深呼吸。就在一呼一吸之际，我觉得自己越来越强健，根本不似刚刚生产后那么虚弱。后来，忘福和母亲把我背到了福堂，我就看到了武煞大哥。刚刚看到他时我害怕极了，奇怪的是从昏厥中醒过来之后，一点儿也不害怕了。虽然武煞大哥满面狰狞，可我好像看到了他虚弱的需要帮助的心。”
下载
母亲的话仿佛及时雨一般，熄灭了武煞那正欲燃烧的火苗儿，这让一触即发的武煞猛然醒悟：大管家明明对我说，用我的命换得东家和大管家等人的命以保证商号的平安无事，他还说我的死属于又忠又孝的义举，将轰轰烈烈、世人皆知。他怎么会对外讲我和二管家、三管家失踪了呢？想到这里，他又猛然一惊，不禁自问：对啊，不是说用我一条命换得所有人的平安吗？怎么二管家和三管家也都死了呢？
这个时候，武煞忘记了害怕，忘记了绝望，忘记了杀人，他只想拼命地想个明白，对自己恩重如山的大管家为什么要让他来杀害一个新生儿？为什么要让孩子的母亲无法再生育？为什么福家人明明知道自己是前来作恶的，却口口声声叫他武煞大哥，还要帮他昭雪冤屈？到底是大管家披了伪装，蛊惑了自己的心？还是福家人奸诈至极，以伪善来稳住自己？
这些问题像重拳一样击打在武煞的心头，让他越来越冷静，越来越清醒，也让他觉得自己渐渐恢复了一些体力。这时，山隐师傅曾经反复教诲他的话，再一次在耳边响起：一切能让你的心如烈火一般燃烧的，最终都将是毁灭你的烈火，当你能用智慧指导自己来思想的时候，你会觉得自己像水一样，你会觉得自己的生命像水一样，正或急或缓地奔向永恒的宁静。
武煞的脑子渐渐清凉起来，武煞的心也渐渐地平静了。他想起自己在火海里冒死救人之后，大管家的洋洋自得和自己的感激涕零；他想起小时候生病时，山隐师傅一口一口地喂他喝水吃药时满眼的焦灼和自己的不耐烦。他想起了很多很多事并一一对比之后，最终得出一个结论：山隐师傅和大管家都是爱自己的，都像父亲一样。不同的是，山隐师傅的爱无私无欲，大管家在付出爱的同时，附加了太多条件。得出这个结论之后，他的心里涌出了一个念想，他要马上回到大管家身边，让他亲口告诉自己，到底是为了利用自己才付出爱，还是因为爱因为信任才让自己去做那些不可告人的事。
武煞太简单了，他根本就想象不到，与此同时，大管家那里已经是“世界末日”，作恶多端的三个管家正经历着层层剥皮层层下落的应有的惩罚。bsp;龙之所隐（二十）
（二十）
让我也想不明白的是，为什么我明明看到大管家的能量团和二管家、三管家一样，一边萎缩着一边向下坠落，他的肉体却没有死？看着他艰难地向前爬着，我不禁自问：难道，他有两个能量团，有两个灵魂吗？正在犹疑，摆放灵位的桌案轰然倒塌，酒菜、杯盏及香烛散落了一地。没等我想明白是怎么回事，桌案下面的地板像门一样，忽地向下打开了，随即我看到了地下室，看到了一排漆着黑漆的木质棺材。
眼前的景象让我想起了老五福全在世时，给我讲过的一个故事。当时，我整天晕晕乎乎地享受着虔诚的信众的朝拜，时常分不清自己存在于现实中还是活在幻觉里。有一天，老五福全把我叫到他的福室，让我仔细观察分别装在两个笼子里的白色的兔子有什么不同。
那段时间，我最不喜欢去的地方就是老五福全的福室，因为每一次被叫进去不是挨批评就是被说教，让人轻松不得。没想到，这一次师傅弄了两只白白胖胖的兔子给我玩，这让我高兴不已。我蹲在笼子前，一会儿逗逗这只，一会儿看看那只，嘻嘻哈哈地玩了半天也没看出两只兔子有什么不同。
在师傅的提醒下我才发现，虽然两只兔子无论大小还是颜色都一模一样，但是它们的目光截然不同。一只兔子满眼的温和，皮毛齐刷刷地向后倒伏，看上去活像一只兔子；另一只兔子则充满了斗志，全身的皮毛向上竖立着，眼睛里射出犀利的光，看上去活像一匹狼。
这样的不同让我大为惊讶，也激起了我的求知欲，于是虚心地向师傅求教：为什么同为兔子的它们，有着如此不同的状态？
师傅没有直接回答我的问题，却给我讲了一个意味深长的故事。故事中说，有一个好吃懒做的小五福，他厌倦了整天念经、种地、粗茶淡饭的生活，一心想着如果能够过上富家子弟那样衣来伸手、饭来张口的日子，就算死了以后下地狱又有什么可怕呢？物质的享乐是真实存在的，地狱里的苦刑却是传说中的。谁又能够确保，那些传说不是所谓的“德者”们为了标榜自己的修持，从而编撰出来的故事呢？
后来，小五福把这个想法告诉了他的大师兄，希望得到大师兄的肯定。没想到，大师兄听了他的话非常惊讶，对他说：“每一种生活都是苦乐参半，享、受同在的。我觉得五福院里的生活很好，每天听五福全讲法课，就好像在聆听福祖的声音，这让我们早于别人了解世界的真相，早于别人知晓生命的本质，早于别人明了，在尘世之外，在我们的生命之上，还有一些生命更为高尚地存在着。你觉得做五福是件苦差事，这是因为你只顾向往别人的生活，没有全心全意地投入到属于我们的生活中来。”
小五福看了看大师兄，不屑地说：“你可真虚伪。粗茶淡饭有鲜鱼肥肉好吃吗？种地有游山玩水自在吗？整天念经有牵手红颜，把酒为欢享乐吗？福祖在《五福经》中说‘要享着清福来修持’，他这不也赞同活着要享福吗？”
大师兄笑了笑，说道：“你可真会断章取义。所谓‘享受’，本有‘享’和‘受’两层意思，‘享’针对所有好事美事，‘受’针对所有坏事恶事。我们活在这个世界上，既要享着好事美事，也要受着坏事恶