“打办”的副主任老张被抓起来了，这差不多是五亭镇一九七二年最大的新闻，这个事件在塘埠头、市基角头一连三天都是头条的‘谈资’。
当然，塘埠头不是什么权威新闻机构，它只是农村人盥洗的地方统称；市基角头也一样，它就是街道的一个缓冲的拐角。
塘埠头虽不起眼，可它是村庄生活的要地，村庄能世代在这里繁衍生息，全占池塘的一潭清水。
还真别说，古代风水术，把水脉看得很重要，一口自然形成的活水池塘，被认为是‘龙口’，这样的地方定然会给村子带来繁荣。
谁也不知道村口那个池塘真正的名称叫什么，男女老少都习惯地叫它‘门口塘’，也不知道围绕半个池塘的石板是那个朝代砌成的，那一杠杠错落延伸到池塘里的巨型石柱，极大地扩冲了塘埠头的使用率。
这个村子里的人对池塘惜爱有佳，哪个顽童敢往池塘里打水漂玩，任何一个年长者都会瞪着眼睛朝他大声叫骂：“要把塘填了是不是？没有爹妈教养是吗？再丢一下就吊起来！”
也难怪大人们要动怒，它真是一口好塘，水清澈见底，一条小水渠从远方几经周折流进这里，又在池塘的另一头流出，每逢夏天，村子里很多小孩在这里游泳戏水，大人们从来不会担心孩子会被淹着，老年人更是神乎其神地说：“这口塘，从来没有溺死过人，多少年前一个娘们想自杀，跳进去，愣是沉不下去！”
这里不光水很神，常年在塘里的一群鸭子也与众不同，长时间和人生活在一起，它们有独特的生存方式，每一位到这里盥洗的女人都非常讨厌，洗衣服它不来理你，一旦是来洗菜，它们就围在你身边，一不留神，手中的菜叶就会被它伸出长长的脖子叼走一张，这些鸭子都成精了，它们都能认出你是大人还是小孩，发现你个小，它都敢到你手里来夺，很多恼羞成怒的娘们，会抓住讨人嫌的鸭子，将它甩出几十米远。
塘埠头带给村民是一种园田生活，是村子和睦祥和的象征，然而它还有另类功能，这个地方几乎是村里信息交流的中心，什么谈资，都会在这里和别人分享。
不要小看这不起眼的地方，在新闻资讯匮乏的年代，每个人都会把她知道都事在这个地方‘发布’或‘传达’，有人走了，有人来了，大家都能分享到新鲜的谈资。
市基角头是爷们聚集的地方，一盏昏暗的路灯镶在拐角处，地上摆着一些旧祠堂残垣断壁中的大石块。这里不分老少大小，吃过完饭，没事干的都会聚集到那里，能侃的，大到国家大事，小到鸡毛蒜皮，各种话题无不涉及；不能侃的，也能洗耳恭听，在那里呆上几个小时不在话下。不过，一帮爷们聚集在一起也有好处，省烟，抽烟的烟瘾犯了，只要谈资诱人，都会憋着不离开。
在贫困潦倒的年代，递人一支烟，那等于割了身上一块肉，他们也懂得礼数，不会在大庭广众光自己抽，不派别人一支。
只从‘打办’的老张被揪出来，这两个地方，成了他罪状民间控诉的前沿阵地，特别是塘埠头的娘们，一提起，就会显得义愤填膺，她们听风就是雨，这边的比划说：“吼吼，那个主任，他收缴来的田七好几斤，他自己就贪污了，价值七十来块呢？”
那边的说：“可不，收缴来的布，拿回家给老婆做衣服，他家里的那位，每天穿的像地主婆似的！”
老张的事，本来也不会长时间在塘埠头成为首要‘新闻’，主要是老张的家就住在附近，这个塘埠头，也是他们家人每天要来盥洗的地方。可怜的这家人，被父亲的丑事整惨了，闲言碎语把一家人扒得脸上都没皮了，根本不敢在人多的时候去塘埠头给别人恶心。
其实，这只是开始，‘批斗大会’紧接着就在五亭大会堂举行，到了那一天，觉悟高的贫下中农、革命干部、工人阶级代表、男的女的、老的少的挤在一堂，要是大礼堂大一点，还会有更多的人来参加。
说到这个会场面积小了，已经退居二线的老区委书记颇有微词，大跃进前夕，五亭区委一致认为要建大礼堂开展革命教育活动，并得到上头允诺。当时管事的动员了整个五亭区的资源，产树木的西向山区捐木头；境内有很多砖瓦厂，他们免不了摊派砖瓦；这地方机械厂也有两三家，那么建礼堂的钢材就在这几家企业拿了，好在建筑工人是现成的，全区总动员令一发，一下子来了几百好泥瓦匠，五亭区委勒紧腰带建造了这栋大礼堂，忙活了大半年，总算建成了。
大礼堂的气势‘宏伟’，五亭区的能工巧匠，把门面修成了具有苏联建筑风格，最顶端三个半圆弧，正中央是一个红五角星，五星下面是具有时代特征的工农兵浮雕像，再下面是并排四幅浮雕图案，内容是五亭区建国后响应毛主席“水利是农业的命脉”的号召建造的‘四大水库’；再下面是两根粗壮的水泥柱，架起了进礼堂的一个缓冲区。
大礼堂建成没几天，县委书记有什么事路过五亭，吉普车开进区委门口，看到左侧的大礼堂，他老人家惊讶地绕了它一圈，区委书记还准备接受表扬，没想到老头子一脸恼怒地训责到：“把它拆了！”
说完，头也不回地钻进吉普车走了。
区委书记瞬间变成了丈二和尚。
第二天区委书记火烧火燎地赶到县城，一问才知道，自己犯了“逾制罪”，县城都没有这样规模的大礼堂，一个小小的区所地这样铺张，想造反了不成。
后来，县委书记还是发了善心，没有叫全拆，只是从后面撇去了一半，大礼堂头面保存了下来。