初知泓莹老师的小说《鼓浪烟云》是在她的博客上，她的博客贴了一些章节，一读就被她沉稳细腻的闽南风俗生活描写所吸引。如元浴的弥月，作者写道：“宝珠一边烧起大灶炒糯米焖油饭，另一边叠起蒸笼蒸年糕，该泡的泡，该切的切，一会儿油饭熟了，前来送鸡蛋面线的亲友也到了，小丫头们川流不息跑上跑下，一盘一盘的油饭送出去。”后来就常去泓莹老师的博客浏览，越读越喜欢，还有那些珍贵的鼓浪屿照片。有些照片是泓莹实地补拍的，有的是泓莹寻找到的历史图片，现在寻不到场景的。等拿到厚厚的长达403页的海潮摄影艺术出版社出版的《鼓浪烟云》已是几个月之后的事了。
清末民国初，鼓浪屿这个弹丸之地，是外国人建立起来的微型西方社会。发了财的华侨，阔起来的当地人，进步的知识分子，甚至金盆洗手的土匪都挤进这个万国俱乐部，在那儿造洋楼起别墅。《鼓浪烟云》以此为背景，时间跨度五十年，空间连接闽南(主要是鼓浪屿)与南洋两个地域，描写少年理发师苏甸只身南渡，白手起家，成了南洋的华裔巨商后，回到鼓浪屿定居，起造华屋，繁衍生息，发展为世家的故事。
作为文学杂志编辑的泓莹老师出生在鼓浪屿，当过知青，做过乡村教师，对闽南对鼓浪屿有着不同一般的感情。她用她的笔，她的镜头关注着她生长的土地，她的热爱、她的忧患时常在她的博文中显现。《鼓浪烟云》这部小说倾注了泓莹老师半生的文化积累，花费了长达六年的时间准备，是一部地道的闽南历史风情小说。泓莹老师在谈到《鼓浪烟云》的创作时说：“我写东西很随意，写了大半辈子，发现自己真是写得太杂，太散漫了！惟一不随意的是《鼓浪烟云》，做这个长篇小说的时候，一度泛滥的散文都失踪了，感觉沉甸甸东西压迫着。对于我来说，悠远历史唤起的冲动是很常见的，－－－－－如何更到位地更传神表现闽南地域特色，而不仅仅是表象和方言，一直是我努力的，所谓的地域特色其实是一种难以言传的韵味，一种久远的文化积淀。”
1997年，当我第一次踏上鼓浪屿，优美的景色延续了《鼓浪屿之波》带给我的心仪。等到结识泓莹老师，我不得不说，对鼓浪屿的认知我始终停留在环境的表象，更动人的是鼓浪屿深厚的文化底蕴。那些小巷、那些别墅，无不带着浓浓的历史的印迹，默默地述说地过往，如雨中的玉兰花，细细品方得其味。翻开优良的蒙肯纸印刷的文字，泓莹老师就带我们走进了这样的历史的空间，那些熟悉的地名：龙头，鹭港，浯屿，嵩屿，大同路；那些地道的闽南小吃：面线，凉拌蒜茸醋海蜇皮，酱油泡的乌蚶，茯苓糕等等，都融入在作者描写的人物生活中，如现实的影像，不得不再次佩服泓莹老师细致的生活观察能力。
如其中一段：“客运水和苏甸乌石等在洁净的碟子上摊开薄饼皮，挟了翠绿的虎苔和迸脆的油爆米粉，涂了红辣酱，舀了混混沌沌的菜肴包好即入口，熟练，利索。”这里描述的是闽南的小吃薄饼，“混混沌沌的菜肴”里面包括的东西可多了，海蛎呀，虾仁呀，红萝卜呀，高离菜呀。薄饼皮在菜场可以买得到。薄饼也可卷好后放油锅炸了吃，外皮香脆内里酥软。外地人来厦，点的一般是裹好的薄饼，可没有书中描写的亲手包卷的乐趣。
再如另一段：“鼓浪屿初夏夜如一潭静水，大大小小别墅都隐在深邃绿荫里，这天，妍婴与月姑刚刚配过一贴防暑降温的清凉汤剂，净手泡茶聊天，月姑取出乌石重价沽买的极品观音，妍婴拈起一盅，把玩赏鉴许久，叹息道，这茶沁人心脾呢，可惜夜深了，不敢多喝。”这样的细节描写真实自然亲切，如在眼前，我们和作者一起品味观赏。
小说围绕着苏甸的创业史，还细致地描写了他的朋友们的事业，妻妾们的日常生活。故事情节算不上迭宕起伏，也没有大悲大泣的人物，就像真实的生活。可这真是小说的魅力所在。泓莹老师一切让人物的命运说话，让人物的言谈举止说话，所以这部小说很适合慢读，单书中关于女人的描写可谓精雕细琢，行云流水般的文字运用能力让人叹为观止。
例如写南洋的伊丽：“美丽的娘惹（指华人与马来女人生的女孩）芳龄二八，微鬈乌发掩映着水汪汪圆眼，笑起来嘴角有一圆润小涡，肤色乌油油的，穿的是宽大的地道唐装，却不着绣鞋，她腿很长，结实的脚腕裸露，趿着红色木屐，笑吟吟朝阿甸走来，你好，我是伊丽。”活脱脱的，热情大方的伊丽就闪现出来，仿佛能听见她的心跳。
再如写金沙的原配客氏：“他(指苏甸)进门的时候，恰好看到大脚宝珠掀帘扶小脚客氏下轿，她们刚刚结伴替他祭扫祖坟回来，脸若银盘的宝珠目似朗星，杏色短袄青缎裤，一条大辫蓬松流丽，客氏藕色夹袄，弹墨竹叶长裙，藕色凤头鞋绣着雅致的梅花，尖尖翘翘俏丽无比，她此时完全脱却了做新娘浓涩繁重的妆饰，乌鸦鸦大髻上斜插着透碧的翠簪，不施脂粉，肌骨莹润，盈盈洋溢着诱人的水色。”