而将这样的意识提升到理论高度的，是我亲自聆听的林庚先生的〃最后一课〃。当时我刚留校当助教，系主任严家炎老师要我协助组织退休的老教授给全系同学开讲座。林先生欣然同意，并作了认真的准备，花了一个多月的时间，反复琢磨，讲课的题目都换了好几次。最后那天上课了，先生穿着整洁而大方，一站在那里，就把大家震住了。然后，他缓缓地朗声说道：〃什么是诗？诗的本质就是发现；诗人要永远像婴儿一样，睁大了好奇的眼睛，去看周围的世界，去发现世界的新的美。〃顿时，全场肃然，大家都陷入了沉思。先生又旁征博引，任意发挥，足足讲了两个小时，还意犹未尽，学生们也听得如痴如醉，全然忘记了时间。但我扶着先生回到家里，先生就病倒了。先生是拼着生命的全力上完这最后一课的，这真是〃天鹅的绝唱〃。（鼓掌）
我们现在再来仔细体会林庚先生的这段话：这是他一生做人、治学、写诗经验的凝结，是道出了文学艺术，学术研究，科学，教育，学习，以至人生的秘密与真谛的。这里的关键词是〃好奇〃和〃发现〃：首先要保持婴儿那样第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心态，去观察，倾听，阅读，思考，去上你已经上了无数次的课，去写已经成为你的职业任务的文章，你就会不断产生发现的渴望与冲动，而且你果真会不断有新的发现，新的创造。这样，你就会有古人说的〃苟日新，日日新，又日新〃的感觉，也就是每日每时每刻都在进入生命的新生状态。长期保持下去，也就有了一颗〃赤子之心〃。你们看，我们前面说到的老人，无论是曾昭抡，还是刘文典，蒙文通，以及所有的〃民国那些人〃，哪一个不是终生都完整地保持着生命的〃赤子〃状态？我曾经说过：北大〃大〃在哪里？就〃大〃在有一批大学者。大学者〃大〃在哪里？就〃大〃在他们始终葆有赤子般的纯真，无邪，对世界、社会、学术永远有好奇心与新鲜感，因而具有无穷无尽的创造力。这就是别人评价沈从文说的〃星斗其文，赤子其人〃！（长时间的鼓掌）
虹←桥←书←吧←bsp;第81节：承担，独立，自由，创造文/钱理群（9）
这是能够给我们以启示的：那一代人，无论做学问，讲课，做事情，都是把自己的生命投入进去的，学问、工作，都不是外在于他的，而是和自我生命融为一体。这样，他们所做的每一件事情，都会使他自身的生命不断获得新生和升华，从中体会、体验到自我生命的意义、价值和欢乐。本书就记述了这样一个很有名的故事：金岳霖教授在西南联大讲逻辑学，有学生（我记得这是后来成为巴金夫人的萧珊）觉得这门学问很枯燥，就问先生：〃你为什么要搞逻辑？〃金教授答：〃好玩。〃（笑）大语言学家赵元任也是对他的女儿说，自己研究语言学是为了〃好玩儿〃。诚如作者所说，〃在今人看来，淡淡一句〃好玩儿〃背后藏着颇多深意。世界上许多大学者研究某种现象或理论时，他们自己常常是为了好玩。〃好玩者，不是功利主义，不是沽名钓誉，更不是哗众取宠，不是一本万利〃〃。还可以补充一句：不是职业式的技术操作，不是仅仅为了谋生，而是为了自我生命的欢乐与自由。
当然，这绝不是要否定谋生的意义，如鲁迅所说，〃一要生存，二要温饱，三要发展〃，人对物质利益、金钱的追求都是人应有的权利，所谓〃安贫乐道〃，如鲁迅所说，那是一种统治术，鼓吹者自己是不准备实行的。对这样的说教者，年轻人应该保持必要的警惕。但在生存、温饱基本解决，即达到衣食无虞以后，人在精神与物质上应有什么追求，就是一个大问题。我们所讨论的这些学者、教授，他们显然更注重精神对人的生命的意义，他们追求的是〃简单的物质生活与丰裕的精神生活〃。他们不追求外在于自我生命的东西，因此，就能如孔夫子所说，〃不义而富且贵，于我如浮云〃：那都是身外之物，是应该而且可以淡然看之的。
本书特地提到了费孝通先生对他的老师潘光旦的评价：〃我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。〃……这话颇值得琢磨：〃看重别人怎么看自己〃，在意的是身外的评价，地位，那其实都是虚名；而〃心思用在自己怎么看待自己〃，在意的是自己对不对得住自己，是自我生命能不能不断创造与更新，从而获得真价值，真意义。我们一再说，对自我生命要有承担，讲的就是这个意思。而我们的问题，也恰恰在这里：许多人好像很看重自己，其实看重的都是一时之名利，对自己生命的真正意义、价值，反而是不关心，不负责任的，因而也就无法享受到〃民国那一代〃人所特有的生命的真正欢乐。〃自己对不起自己〃：这才是真正的大问题。
虹桥门户网bsp;第82节：承担，独立，自由，创造文/钱理群（10）
〃舍我其谁〃：对学术的承担
关于学术的承担，前面在讲曾昭抡先生时，已有论及；这里再作一点发挥。
又是刘文典先生在西南联大的故事：一日，日本飞机空袭昆明，教授与学生都四处躲避。刘文典跑到中途，突然想起他〃十二万分〃佩服的陈寅恪目力衰竭行走不便，就连忙率几个学生折回来搀扶着陈先生往城外跑去，一边高喊：〃保存国粹要紧，保存国粹要紧！〃（笑）这时只见他平素最瞧不起的新文学作家沈从文也在人流中，便转身怒斥：〃你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲庄子了！你替谁跑？〃（大笑）
这大概有演义的成分，但刘文典的〃狂〃却是真的；所谓〃狂〃无非是把自己这门学科看成
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