——杨堃《民族学概论》
东方所强调和崇敬的往往是自然界最普遍的生命力，不是思想意识的精神性威力，而是生殖方面的创造力。……更具体地说，对自然界普遍的生殖力的看法是用雌雄生殖器的形状来表现和崇拜的。
——黑格尔《美学》
仓颉和石娃刚走进石山洞中，便看到几具人体骨架残骸和令人毛骨悚然的人头骷髅。洞内石地中央，残留有火灰痕迹，洞顶也有被烟熏过的印迹。火灰旁，还有些动物的碎骨和牙齿。仓颉看了看几块石制圆头刮削器和楔形石核，弯腰捡起几颗骨珠和一枚骨针。靠内的地方，石娃也发现几把残损的石斧和石刀。仓颉想，这大概是白狼部落先祖们居住过的洞穴吧。
洞内石壁上，仓颉果然发现一幅生动的岩画。岩画的画面上有几头凶猛的狼，正捕食几只逃窜的羊，岩画旁，还绘有几个线条简约的牧人。仓颉拉过石娃，指着岩画说：“石娃，这分明是一幅‘狼食图’嘛，你看，这里还有几个牧人在观看狼吃羊哩。”石娃：“仓颉哥，大概是白狼部落的人曾在这石山上，看见过狼群捕食黄羊的情景吧，所以，他们才把这个场面描画下来。”
仓颉看看石娃，高兴地说：“喏，石娃，看来你也没白来草原一趟，分析问题越来越行了，有长进，有长进哩。”正说着，一游牧汉子从洞口往里瞧时，立即发现了仓颉和石娃。游牧汉子高声喊叫起来：“快来人哪，他们躲藏在山洞里！”仓颉和石娃看着呼叫的汉子，非常纳闷。黑虎低声吼叫两声，蹿出洞外。由于黑虎已熟识大部分白狼部落的牧人和大犬，所以，它也不再随意扑咬白狼部落的族人。它能从服饰和气味分辨跟主人有关的生存环境，这是黑虎与一些大犬的不同之处。
待仓颉还未回过神来，洞外冲进几位壮实汉子，立即将仓颉和石娃捆起，然后凶狠地推出洞外。仓颉和石娃很快被押下石山。巴江快马奔到仓颉和石娃面前，愤怒的巴江吼道：“把这两个家伙押往祭祀场！”
苍劲的秋风渐起，一声猎鹰的啸叫之后，犬腾和犬格很快骑马狂奔回来。犬腾看了看被捆的仓颉和石娃，对巴江说：“酋长，宰了这俩小子祭神算了，免得我们成天劳神费力跟着他们。”众汉子也附和犬腾：“酋长，宰了他俩，宰了他俩！”黑虎面对吼叫的人群，开始低声咆哮起来。
仓颉气愤而又无奈地望着巴江：“口歪，酋长，我们做错啥，为何要杀我们？”此刻，巴英冲过来，护住仓颉，质问巴江：“阿爸，为何要杀仓颉哥？！”
巴江恼怒地对巴英吼道：“放开他！”巴英更急了：“不！你们要杀仓颉哥，我，我也不活了。”说完，巴英抱住仓颉大哭起来。气恼的巴江有些不知所措，穿着虎皮褂的身子在来回移动。巴江突然用刀指问仓颉，说：“仓颉，你为啥要藏在石洞里？是不是想等我们走后就逃跑？”
被捆的仓颉终于弄清巴江恼怒的原因，于是挣扎着说：“酋长，我们没逃跑哇，您们在墓地祭祀您们先祖，我和石娃闲着没事，才去洞里看岩画的。我们没逃跑啊，酋长，您冤枉好人。”巴英仍哭着对巴江说：“阿爸，仓颉哥已是我们白狼部落的人了，他和石娃哥都喜欢我们草原。他俩根本就不想离开我们白狼部落，您为何还要杀他俩祭神？”巴江气恼地指着巴英：“你，你……唉！”
这时，萨满走到巴江身旁，低声说：“酋长，我看仓颉他俩没有逃跑之意。他俩为发明象形字，才去看岩画的，这是天神的旨意嘛。你也不是对象形字有兴趣吗？你还说要让仓颉把象形字刻画在石壁上，我看，把他俩带回部落，严加看管算了。”
巴英擦了擦眼泪，对巴江央求道：“阿爸，萨满巫师说得对，我们把他俩带回部落。您不是怕他俩跑了吗？那就让我和羊蕉住在他们的小帐篷里，我天天跟着仓颉哥，看他往哪跑。”
犬腾又吼叫起来：“为了白狼部落的安全，把这异族小子杀来祭天算了。”萨满见状，对犬腾喊道：“犬腾，休得胡来，让酋长决定。”于是，萨满又对巴江说，“酋长，我们观察仓颉都好长一些日子了，我看他俩不像来刺探我部落情况的。你想杀他俩是为部落安全着想，我们留下他俩，也是为部落着想。何况，仓颉确在秉承神灵旨意，在发明象形字，万一误杀他俩，我们就有大难啊……”
巴江看着萨满，犹豫不决。过了片刻，巴江用刀指着仓颉：“好，我暂不杀你。不过，你得答应我一个条件。”仓颉神情终于缓和下来，问道：“酋长，啥条件？”巴江口气依然有些强硬：“三年之内，你俩不得离开我白狼部落。三年后，要是我白狼部落未被异族侵犯，那么，如果你们想走，我巴江决不强留！”巴英听后，立即用手碰碰仓颉手臂：“口歪，仓颉哥，快答应吧，这是我阿爸最大的恩赐了。从前，我们杀了好多撞入我白狼部落的异族人，只有你俩是例外。”
石娃也急忙劝道：“仓颉哥，答应巴江酋长的条件吧。”仓颉已明白，由于巴英的哭闹和萨满的努力，巴江已放弃杀他和石娃的念头。但眼前巴江的条件无疑是漫长的囚禁啊。看来，若不答应巴江酋长，他一旦下不了台，很有可能提出更苛刻的条件。于是，仓颉想了想，对巴江说：“好吧，我答应。”
巴江将刀往皮制刀鞘一插：
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