“唉，那个画家，柳偃子——，你不是要画画吗，快来画呀！”
抬起头来，只见沙洲尽头，身穿少数民族服装的娜木措，站在那只残破的木船上，向我挥手，又叫又跳。五彩小辫，迎风翻飞，阳光下卷起一丛明丽的绚烂。我好像听到了另一种声音。我真想告诉她，站在这样的天地自然山水间，我一点绘画的思绪都没有了。我想，也许我画不出这样的画来。而且，本来，这样明朗的天空，灿烂的阳光，开阔的视野，流动的山水间，突然出现娜木措如此纤细美丽的身影，这不就是一幅关于江山与美人的生命画图么？虽然，这幅画图，曾和女人有关。石达开没有渡过河，红军渡过了，难道仅仅因为他们军中，有没有女人？什么样的女人？关键我们在如此天造地设的美丽险恶的大自然面前，究竟拿女人来做什么？究竟能做什么，以及应该怎样做？的确，我后来似乎忘记了告诉娜木措，不是因为我不会绘画，不是因为我不愿意把她那纯洁活泼俏丽的身影，留在那幅苍老历史与悲壮生命的图画之中。的确，无论娜木措在红军船上嬉戏，还是在红军抢渡大渡河纪念碑雕塑前，望着蓝天下一个个刚强不屈的男子汉的身影，还是她陪着我，在高大崭新、结实宽敞的纪念堂里徘徊，我都觉得，现实生活中的那个美的精灵娜木措，不大适合进入我的画幅之中。哪怕，正如她所说，八月。宽阔的河滩。方圆百里彝族百姓，围着河岸沙洲如繁星闪烁的篝火，纵声唱歌，翩翩起舞。那时，天上的星星，默默汹涌在滔滔水面。巨大的天幕笼罩下，如流火，如飞龙，如夏夜的流萤，那是火把节上起舞唱歌的娜木措们的身影。我似乎觉得，这也不大适合进入那幅历史与生命画面。我没有告诉娜木措，那条红军小木船，并不是原件。而是后来人们放到那里的一种沧桑的历史。何况，当初红军到来的时候，南岸已没有了一只船。红军先头部队在河边弄来的那只船，是当时守军连长，为把自己最后一批货物带过河去而偶然留下的。那夜，船已经到了河心。红军用炮弹打回了那只船。于是，一种希望就在这条船上诞生。和后来船工寻找到的那些船一起，把他们带向胜利的彼岸。这就是所谓船的全部意义么？现实的船，心灵的船，精神的船。展览馆里，陈列着石达开造船的画面，千军万马，当地木工……船多了反而不能渡，一艘艘载着他们的将士和希望，沉入水中。
安顺场（3）
“当时，红军只缴获了一只小船。面对汹涌的河水，根本不可能渡到对岸。他们找来当地船工，把船拖到上游一两公里的地方，然后士兵们登上船，再由特别熟悉水性的船工，把船划向对岸。红军第一艘船，本来应该从对面上岸，然后，去捣毁守军的炮台，可是因为水力凶猛。那只船无法上岸，便顺着水势冲向了下游好几公里远，在下面宽阔的沙洲坝上岸。对岸守军，根本没有发现那么远的河岸，已经渡过了那条红军船。正是那船红军，趁黑夜端掉了守军的炮台。于是，一条汹涌的河，便被红军征服。一种天意，一种荣幸啊！那条汹涌的河，遥远的对岸，守军炮台那一排排大炮，还没有发出的炮弹。”
伊嘎告诉我。
“石达开和红军的队伍，都是从远山，那个青色的山垭口翻过来的。他们到达这里都是在晚上，一夜之间。”
伊嘎一脸怅然。
“当年，小小的安顺场，两军对垒，旗帜如林，枪炮轰鸣，人仰马翻。”
伊嘎会写诗，他的语言充满诗情画意。
“当年，石达开的几万人马，都驻扎在半山腰的营盘山上。”
后来，我和伊嘎沿着没入荒草的陡峭山路，攀上了营盘山。一望无际的营盘山，旌旗猎猎，金戈铁马。如今，荒草青青，满眼孤坟。
“石达开多次抢渡，均告失败。后来，他的一万多人马，被杀害在这片营盘山。现在这片山坡上，随便在哪个地方挖出来，都会有枯骨。”
“那是生命和鲜血浸透的土地。好几里外的悬崖，都是红色，不是大红，不是朱红，而是那种带着一丝黄土气味的粉红，淡淡的粉红……所以粉红，是因为石达开的女营，那些女兵，也血洒疆场。她们全部遭到屠杀，流尽最后一滴血。”
哦，我知道那片粉红的红岩。我和易安在老君山、女儿峡寻找雕塑用材料的时候，就是寻找这种红岩，发现这种红岩，质地坚硬，纹理斑斓。最适合做红军和石达开雕塑用的材料。
军中女儿花！
那些活泼艳丽的女人血，怎样浸染出那片红岩？当年，石达开和他的王娘妃子小妾们，是在哪一片山坡上，搭起帐篷，饮酒作