“这不又是一次土改么？你们的开发开发，土改土改，把个乌溪小镇开发土改成了什么样子？简直像窑子、像妓院、像当年廖佐煌手下开的百乐门！”
郎天裁居然呜呜哭着说：
“哎哎呀，你这个死东西，我还不如当年在冬水田里，没有被救上来的好！我没娘没爹过了这么些年，现在好不容易认了个蓝一号，领导我们脱贫致富奔小康，哎，这究竟是奔的哪门子小康呀！”
神秘的姑娘，带着来自大山长河的乡村山寨的野味，多年后，在水英水灵曾住过的小镇绣楼上，翩翩起舞。当年，廖佐煌强走霸占的姑娘是不是这一位呢？柳家小子柳如风、刘正坤，在小镇皂荚树下的小船上放走的布依族少女，是不是这一位呢？这是我多年后，回到小镇写生时遇到的颇带历史风情和民族风情的景色。
小镇晚景，悠闲而宁静。沿着小镇东头，洋槐树掩映的绣楼，通往万年台那一带的柏油马路两旁，大大小小别墅式的小楼，缀满了山坡。入夜，旅行团的大卡车，纷纷驶来，嬉笑声、拉客声此起彼伏，音乐广场锻炼的村民、镇民一起，彩灯下载歌载舞。我没有再到如风老辈的吊脚楼，也没有再找他们的郎天裁镇长，安排食宿。已经焕然一新的小镇东头绣楼，彩灯霓虹闪烁。芦笙、螺号、粗犷的卡拉ok，在夜空中回响。站在经过修整的青石桥上，远望绿悠。红绣楼临窗座位上，休闲喝茶的人影儿隐约可见。一个身穿红衣服的彝家姑娘——是不是呢？在悠悠起舞，其身段之婀娜、其舞姿之窈窕、其身影之灵动，把我和易安惊呆了！
“摄下来，画下来吧！这个姑娘，这个小镇的晚景。”
易安怅然地说，细细的眼睛，似睁似闭。也许，她的眼前，出现了当年她和鹰勾鼻画家，宣传革命思想接受再教育的那一幕幕往事。
世事轮回。人们创造着自己的生活，也挥洒着自己青春与自由。
当年，她和鹰勾鼻画家，现在的港商莫尚，偷偷上女儿山写生、画风景、画人体，不就是在那个封闭青春与自由的时代里，一种很弱小、又很闪亮的生命自由与青春的创造和挥洒么？
只不过，他们都付出了岁月流失、人格尊严的惨痛代价。
后来，在郎天裁专为我们举行的欢迎晚宴上，我们再次见到了这个少数民族姑娘，还是在装饰一新的绣楼，还是在椰林、芭蕉悠行走着我们的身影，翩然游动着我们的心灵，似乎每时每刻都伴随着时而幽咽低徊时而激扬高亢的命运的歌声。但是，是不是我们都忘记了手中的画笔了呢？我们的行李，我们的画笔画板写生架宣纸道林纸速写纸照相机摄像机，都在诉说着我们心中深深掩藏的绘画欲望。毕竟，我们都是画家。我坚信，我和她是此时的画家，而不是当初和她一起接受再教育的彼时的画家。军事题材画家柳偃子，不是当初的造反派画家和现在的光头港商莫尚。我们知道，怎样选取绘画的角度摄入画面，怎样取景抒情背景色彩和绘画语言的情节细节。眼前这位能歌善舞的少数民族姑娘，不用说也进入了我们绘画的视野，怎样构思，怎样设置画画，近景中景或者远景？半身全身半裸或者全裸，也就是作为人体模特，能不能请这个少数民族姑娘呢？要通过什么手续什么心境什么气氛，才能把她作为人体模特？她那灵动的身姿，浓黑的眉头，油亮的一对水汪汪的大眼睛，再配上她那偏长的鹅蛋型的脸蛋，成为我们手中和笔下的创作素材呢？
那晚，郎天裁举办的欢迎港商莫尚、策划女儿泉风景区开发的晚宴，不是在女儿泉瀑布，而是碧波荡漾的女儿湖宾馆。喝着茅台、吃着从女儿山原始森林里采集来的蘑菇山珍，宾馆二楼餐厅大中华包间，酒香四溢，温暖如春。宽大的餐桌上铜壶火锅里，冒着腾腾的热气，屋子里弥漫着带着少数民族风味的农家老腊肉的清香。我和郎天裁镇长坐在下方，上方坐着我们这个城市管理宣传旅游文化的最高行政长官蓝一号。鹰钩鼻子画家莫尚，亮着拜伦或唐璜式的高贵而溜光的脑袋，坐在蓝一号身旁。时间真是奇特，它怎么把当年青春洋溢的青年画家，雕塑成一个颇带欧洲绅士贵族模样的港商？女儿湖风景区艺术团的几位姑娘，小鸟依人般地穿插坐在男人们的身边，劝酒喝酒，一曲欢歌，一阵美酒，而蓝一号、莫尚和郎天裁都似乎和身边的姑娘打得火热，他们一个个容光焕发，如坐春风。谁也没有注意，整个女儿山女儿湖都笼罩在阵阵欢歌笑语中，而他们之间的另一个主人，当年的画画姑娘走资派的女儿易安，怎么能够在我们这群男人的餐桌上找到自己的位置？那天晚上，她一个人默默地在月光中走了很久很久，也许，她再也无法在飞珠溅玉的女儿泉瀑布脚下那条依然清亮的女儿河里，找到当初那个年轻的画家莫尚。她不知当年在飞泻