虚幻与现实的完美结合？
打开电视，你看到一幕接一幕的演出。有古代的：美丽的公主与冷酷的剑客在皇宫里相遇；江湖上的血雨恩仇，青梅竹马的大师兄和小师妹反目成仇。有现代的：有钱有势的女老板爱上了放荡不羁的打工仔；风流倜傥的魅力男人与最好朋友的妻子在酒店里约会……这是一个连接虚拟世界与现实世界的绚丽舞台，它的名字是3个字：电视剧。
关掉电视，再把房门紧闭，这里也将是一个多彩炫目的舞台，只是它的表演者只有二人世界的男女双方，并且也没有观众。公主、剑客、古装侠士、现代职业装女人……可能只在电视剧里才能经常见到的角色在这里一一登场，而它的核心是为了一场更趋完美的做爱，它的名字是4个字：角色扮演。
乍一看，把私秘的角色扮演和大众化的电视剧联系起来似乎驴唇不对马嘴，不过细究之下也不无道理，两者都是为了引发人们无穷无尽的幻想，满足人们的感官刺激，继而满足一种隐藏在心底的情结。所不同的大概只是：你可以和楼下的王大妈讨论电视剧中的公主到底该不该爱上剑客，而闺房里的角色扮演则变得无可言说。
就是这样的一个时代，正如商场里琳琅满目的食品满足了不同人的不同口味一样，现代社会情侣之间的性活动已发展成形式多样，而角色扮演无疑只是形式中的一种。大部分人可能认为这是一个新之又新的东西，不同意吗？想想20世纪那本著名的《夫妻必读》吧！它规定夫妻间的性生活“要遵守无产阶级道德规范”，又哪来这种东西的藏身之地？
不过，如果我们把镜头拉长，会发现在某些版本的“明清禁毁小说”里，“淫棍”西门庆不仅要求他的妻妾们同时与他翻云覆雨，还要求她们在过程中穿上不同的衣服，打扮成不同的模样，以便他能做到“持久发力、高潮连连”。当然，在那个时候，他是没有“护士”、“空姐”甚至是“女警察”来选择的。
当然，这不是说西门大官人就是尝试角色扮演的第一人，相信在他之前还有很多人能交出一份实习报告。因为自古以来，人们在性这方面从不缺乏想像力和创造力。这说明了角色扮演在我们的“性历史”中很可能也是“漫长而悠久”，只不过在某一段时期，我们忘记了它，丢掉了它，现在又重新把它捡了起来。
现在，我们与它重逢，让它不再是只能在虚拟空间里“去想一想”的事，我们的现实世界有了比西门大官人多得多的选择，在成人用品网站，风格各异的角色扮演服装、面具、头套，只等着我们去下载购买。而另一方面，我们似乎也有了比西门大官人多得多的烦恼与争议。
是正常还是“变态”？
在性的“大家庭”里，似乎每当有一个新的名词出现，人们就会条件反射地在第一念头里冒出来两个字：正常，后面再加上一个疑问代词“吗”。比如近年来“同志”的流行让很多男人之间的友谊都带上了一股莫名的忌讳。现在，“角色扮演”的横空出世，自然也会令很多人再“吗”一次，然后急不可待地跳到“否”的一边以示划清了界限。
关于夫妻之间（我们也可以把它扩充为性伴侣之间）性生活的内容是否正常，中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授认为，“正常”不能靠想当然，不能靠断章取义，不能依赖统计数字。“总而言之，如果夫妻对是否正常非要弄个水落石出，那么就必须从性医学、性心理学和性社会学的不同角度来全面思考。如果情况并不严重，那么对一般夫妻来说就不必深究。相信自己相信对方，相信双方的情感，足矣。”
可见，关于性体验中的“正常”不“正常”还是一个很复杂的问题，惟有性学专家或者心理医师才有可能对此做出结论，而不是我们平常的“想当然”。实际上，我们在平时之所以会对这些性活动中新的尝试与体验感觉“不正常”，只是因为它突破了常规，向传统提出了挑战，而不是它在本质上就真是如此了。
北京师范大学学者赵合俊曾认为，今天我们中国人的性权利主要在3个方面得到彰显：（1）非生殖的性快乐也被看作目的；（2）性被看成是个人的事，是一种私人化体验；（3）任何人的任何性行为与性关系，只要没有妨碍和伤害他人，都被认为具有正当性。
角色扮演符合以上的任何一条，而在“只要不犯罪，无论怎么做爱都可以”的现代新型性观念里，它不仅是一种“性权利”，更是一种面向愉悦的“性完美”。只要伴侣的双方均是自愿，并且对相关的技巧有把握，角色扮演在性生活中能带来怎样的颠峰体验，没有尝试过，相信我们也能想像得到。