原先开在她灵魂深处的那朵封建淑女的小花，而今接受了新时代的花粉，结出了既传统又有别于其他淑女的果实。这就决定了她是那种很有理性，善于安排生活的现代的淑女典型。
爱打扮是女人的天性。女人在打扮上需要花费很大的努力和大量的金钱，为了要在男人面前显示她的美丽，引起他的注意，得到他的欣赏。
一位心理学家说：时装和首饰店是令女人神往的地方，也是女人光顾最多的地方。因此，世界上最畅销的买卖就是经营女人的服装、化妆品和美容品。女孩子，以及结了婚的女子都无不与服装店有着着不解之缘。时尚的裙子始终是服装店老板赖以牟取暴利的热门货。
经过对女人心理特点的研究说明，女人绝不仅仅是为自己和自己的丈夫而着意打扮，她们也是为了在同性之间炫耀自己的美丽。
女人想听到丈夫的赞美之词的愿望，远不如想从其他姐妹们口中争夺华丽词藻的愿望强烈。特别是当她们聚集一处，明显地感到周围注视着自己的目光咄咄逼人、嫉妒之情溢于言表的时候。
她们之间竞争的情况各不相同，因为女人跟女人也不一样。天生丽质的女人并不太注意过分打扮自己，因为她知道自己是美丽的；模样中等的姑娘就比较注意打扮自己，讲究外表，她也比较注意观察比她更漂亮的人。正因为她发现自己不如人家漂亮，才加紧苦苦打扮，以求用服饰和粉饰来取长补短，尽量与人家争艳。
淑女对打扮有着不同的理解。她们认为女人魅力因素中最主要的就是修养和智慧。一个有教养的淑女虽然也会去关心一些新式服装或者流行时尚，但很少有天天变换发型、把头发染成五颜六色的。因为她们懂得还有许多其他方面的特点要比外表的修饰重要得多，那些特点对男人具有更恒久的吸引力。再者，她们也明白，生活中还有许多别的东西，比一味追求美艳更具魅力。她们那优雅的言行举止，对生活中问题的处理方法，性情个性，等等，所有这一切特点都将在男人心中留下很深的印记，这些远比女人眼圈的色彩、发型的新颖、连衣裙的美丽等外露直观的东西更深沉。
这也并不是说，受过教育、有教养的淑女就忽视外表，而是说她选择了自己的生活方式，即在平淡中见真奇。
淑女也化妆，但不会浓妆艳抹；淑女也穿新潮时装，但决不会刻意表现自我，而是着装随意、自然，渗透着自己的情趣爱好；家是她们的栖息地，她们用电话与外界联系，对工作环境中很多令人紧张的人情世故知之甚少；大悲大喜的感情冲击，经常会使她们手足无措，弥合创伤的能力明显不如新潮女性；她们是忙碌的都市里最后的“真情女人”，至少她们还肯为爱做出牺牲；在她的映衬之下，白领女性是被社会格式化的美人，多少有点千篇一律。
淑女有着平平淡淡的真容真貌，她们不作秀，不矫情，不炫耀，不张扬，不流俗，她们信奉“平平淡淡才是真”，“善待别人，善待自己”，信奉“美在自然”。她们是看不见风景的房间，一年四季总是这么单调着，没有疾风苦雨；她们是幽兰，蕙质兰心，在草丛中默默地锭放着；她们是真女人，她们的心心，能将整个世界包容，没有惊涛，没有旋涡，安详、静谧。
你不用设防，不用回避，她们不是镜中月水中花，没有那么多风花雪月的故事；她们的真容也许并非完美，她们依然平常淡然处之，因为在她们看来，本色是一种美。这就是淑女的生活理念。
《红楼梦》里，李纨是那种恪守妇道、平平淡淡过日子、独善其身的传统淑女典型。李纨因为有个好儿子贾兰而最终凤冠霞帔，结局是金陵十二钗中命最好的。
李纨出身名门，父亲是国子监祭酒，诗书之家的传统使她有了读书的机会，但父亲并没有对她刻意培养，“无才便是德”就是对她的最高要求。
所以，李纨从小读的书也只有《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种，受的教育就是做符合传统道德的贤淑女子。贾珠在世时，她夫妻两人的感情如何，曹公未明说，我们从李纨有时流露出的对贾珠深深怀念的情愫来推测，二人应该是鸾凤和鸣、琴瑟相谐的。
但是自从贾珠死后，李纨就把自己的情爱封闭了起来，“惟知侍亲养子”，带领小姑子们读书做针线。
虽然不知道她是否曾得到贾珠的宠爱，但知道她虽然为贾珠生了一子，但仍贤惠地包容着贾珠的妾。或许她当时的生活，对她来说应该是平静、安逸的。但贾珠死了，留给她无尽的寂寞岁月。她悲伤过后，将自由给了他的妾，却把自己全部的青春给了她的儿子——她生命中最后一个男人。
李纨没有黛玉、探春那样的出众姿色，但是有自己的特点，自己的才情。她比王熙凤平和，不锋芒毕露，但她也并不是一味老实，上上下下的人没有人敢看不起她的。
曹雪芹从没有描写过李纨的容貌，但判词的扉页上却有着她美丽的身影，那是一个“凤冠霞帔的美人”。她把稻香村管理得井井有条，受着众姊妹的尊重。在下人的心目中，她心善面软，是一个活菩萨；在众小姑子眼里，她是一个作诗吃酒，能和大家玩到一块去的大姐姐，一个随和的好嫂子，在她身上看不到节妇常有的那种矜持劲儿。
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