时至今日，人们已无法否认网络对于整个社会具有无可争辩的革新和推动作用。但对于这张由高科技和现代文明编织起来的“情网”，已经危及到家庭的稳定，社会的安定。
因此，进行淑女教育，继承和发扬淑女文化势在必行。因为，淑女是决不会推崇“一夜情”和迷恋网上情爱的。淑女是为了爱而性，决不会为了性而迷失自己
北京的三里屯是有名的酒吧一条街，在这条不长不短的马路上，每每到了夜晚，总是聚集着无数老外，要不是有同样数量的中国女性也出现其中，你真会以为身处他乡异地了。这个“夜生活”场所的每个人都被蒙上了一层神秘的面纱，没有人能够彼此用坦诚去对待第一次邂逅。
就是这条光怪陆离的老街，一群穿着随意、打扮自然的前卫小资女人们，不仅经常常来常往，而且有的与老外打得火热。
她们大都天生丽质，或略施粉黛或素面朝天。她们的打扮在三里屯永远不是最时髦的，但她们与老土、俗气这样的字永远不沾边，中性的装束是她们精心装饰自己的细节。
她们与自己圈子里的老外同来同往，除非朋友介绍，她们很少主动搭识不认识的老外。
她们是时尚女性的先遣队。她们是新世纪现代女性中思想最活跃、个性最独立、行为最新潮、最具发展潜质的种群。
她们一改千年的柔顺，公然挑衅男人的骄傲，不屑男人的特权。
她们不再遵守传统，冷静地张扬着个性，认真地体验生命。她们处在流行文化的前沿，出人头地、惹人眼目；她们在深夜出没喧嚣的酒吧，熟练地啜着烈酒，和男人一起探求生命的本真。
她们温柔地欣赏女人，也尖刻地批驳男人。她们在繁华的都市中从容穿行，优雅地吸着细长的香烟，目不斜视地注视路经的男人，也泰然自若地享受他们带有目的的讨好和殷勤。
她们热衷于毫不掩饰的爱情，崇尚收放自如的激情。你可以有幸目睹她们心无杂念的疯狂，但你不会看见她们忘却一切的沉沦。一旦条件成熟，她们会远嫁他乡，不惜牺牲一切。
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你不必猜想她们在国外究竟过着怎样的生活，也不必幻想她们能作为中华文明的传播者，她们只会把自己最风光的一面在你面前炫耀一番，会说国外的文明程度有多么多么地高，会说国外的月亮的确比中国的圆。
乌鸦的叫声总会激起凤凰对她的大加挞伐。其实凤凰在乌鸦叫起来的时候，也不要见怪。要知道不管什么鸟的叫声，都是为了让人听见而已。你安心做令人欣赏的凤凰就一了百了了。
事实上，身为凤凰的淑女决不是保守，观念陈旧；追求时尚，但不做时尚的先遣队；柔顺仍为本色，但决不会再是男人的附属品。她们不是前卫的新潮女性，而是中华文明的传播者，中华传统道德的继承者，永远的好女人。
21世纪的新女性，可谓“百花齐放，当人们刚刚对小资女人的面貌有所印象的时候，一个个新面孔又出现在人们的视线范围。
她们穿名牌，出入各种高档消费场所，一高兴还要出去旅游一下，她们“花”容月貌，“花”样年华，“花”钱如流水。你说她们是小资女人，但又没有稳定的工作，收入也并高，缺少小资女人的“硬件”。
那么，为什么同小资女人一样，能摆出“一掷千金”的豪气呢？原来她们是靠“寄生”来提高自己的生活品质，通俗一点说就是靠父母，我暂称她们为“寄生小资”。
她们在外面是大人，回到家便成了小孩。父母们的年龄一般在50至65岁，多数都还身体健康，大部分人还在发挥余热或是被原单位返聘，经济上比较宽松，所以也不在乎孩子们的“寄养”。
“贵族”们象征性的给交点儿饭费，偶尔出现超支，还可以向父母伸手要些。“寄生小资”享受父母提供的生活品质，或者把工作后挣的钱用光。除非她们相信独立生活或者结婚以后生活品质不降低，否则她们宁愿继续“赖”在家里。
淑女恋家，但不会“赖”在家里；孝敬父母，但不会依赖父母；追求生活品质，但要靠自己创造。
“寄生小资”的增加是因为她们生长在富裕的家庭，使她们已经缺乏自我提升的动力。
这对他们个人的影响是巨大的，很多人大学毕业了也不急于就业，或选择继续求学，在学校里再泡一段时间；有的人就业压力小，挑选工作时也比较挑剔，行业、职位、薪水不合心意的免谈，宁缺勿滥；若是开始工作后发现不如意，
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