如今的世界，想要发动战争，用武力让人臣服，那是嫌命长，找死的策略。且不说，有没有能力发动一场惊世骇俗，推翻政权的战争的能力。
不能用实质化的战争，那只能用虚拟形态。虚拟形态的最终核心意义，那就是宗教，对所有人的思维进行的，无差别侵袭。
宗教是什么，是彻底的精神洗脑。它依托的是什么，是神迹，神灵在世间展现的大神通！
神灵有没有，李智坚定的相信有。因为，人为人，禽为禽，兽为兽，花非草，草非木，世间万千物种形态，有自己独特的体征。
若说这没有什么东西框定，万万不可能出现如此丰富多彩的景象。
此种框定何来？李智认为是神灵的杰作。什么样的神灵会有这种能力，李智自认为是宇宙创世神！
要窃取宇宙创世神的能力，李智感觉自己必须行万里路，找点东西。
什么东西，能够给人带来绝对震撼的规则。规则何在，就在世间万千物种中。
怎样从万千物种中找出来呢，李智有自己的独特、且敏感的法门，这就是终极电能。
方向是明确的，目标是明确的，道路是曲折的，未来必定是光明的。李智不怀疑自己的动机。
前路通往缅甸。
缅甸是佛教为主的国家，全国很多民众是佛教的信徒。
李智在踏进缅甸国土的那一刻，摘下了鸭舌帽，露出了光滑、溜亮的光头。
僧袍对李智再是简单不过，走进一个小胡同，他身上已经换上了僧装，有人在他身后不住的哼哼。
双手合十行走的大街上，李智得到了众人的尊敬，众多的缅甸国民站在一边，双手合十向他躬身致敬。
在缅甸，和尚的身份是尊贵的，与国民之间的关系有着苛刻的等级划分。
这是一个有信仰的国家，这是一个僧侣出门绝对不会饿死的国家，这是一个可以让李智从容钻空子的国家。
化身小和尚，李智已经经过深思熟虑了。
面带轻笑，身穿僧服，李智不急不缓的行走在大街小巷。
他现在是一个哑巴，始终对人笑，却是始终未曾开口。缅甸国语缅甸语，李智还没有学会。身处何方，李智也不知道，看不懂文字，更无法询问。
此等，皆不是问题，出家人四海为家，管何地作甚？
缅甸很美，美不在外而在内。李智行走间，能够感觉到民众由内而外的祥和，那是对某种东西的敬畏。信仰有多可怕，宗教的力量有多强悍，这就是。
普通的村寨，是李智最终的落脚点。
一间普通至简的竹屋，一榻，一蒲团，一神像，这是屋内的全部。竹屋的主人怀着敬畏的心情，把房子赠与李智居住。得到李智收纳，竹屋主人欣喜若狂。
住处已定，李智漫步乡间，静下稍稍不安的心神，专心的打量起乡间作物。
世间生灵，或纳阳光朝露，或食万物形骸，生生不息。为什么会这样，只因所服之物，均为能量。
纳能量者，方可衍生。衍生之际，必会生电。电为何物，生命本源是也。
李智相信，植物和人一样，在衍生变化中必定有生物电的产生，强弱不计，必定存在。而植物与人诧异巨大，它本身蕴含的规则必定比高等动物要简单。
从简入繁，剥茧抽丝，寻求大道，找寻里面蕴含的莫名规则是李智的方向。
日出而作，日落而息，餐餐借助民众施舍，李智的僧侣生活才刚刚开始。
白天不停歇的感应，为李智晚上的思考，提供了真实的素材。
生物的确是有电能，存在于每一个细胞中。生物电的变化，刺激着细胞进行着复杂的变化。
李智把所有的变化记录了下来，并深入的分析对应的规律。
时光如荏，植物生长起来了，李智对植物的规则也有了自己的见解和分析。
这绝对不够！乡间植物种类单一，不能以此作为参考。
在停留半个月后，李智化身的哑巴和尚，再次踏上征途。
第197章生物的秘密
沿着太阳落下的方向，李智徒步向前走了数百里地，再次停了下来。
行走的这十几天里，李智一直在催动着意念观察着沿途的花花草草。花草的寿命最是短暂，一枯一荣间，很多东西在变化，而有一样东西却是始终固定不定。
植物细胞的变化，导致了植物的生与死。细胞变化时，释放的生物电，却是将整个过程清晰的暴露在了李智的面前。
李智从这个过程中，总结出了一条规律。
植物生长中，有一种框架结构始终伴随在左右。这种框架最早出现在种子中，随着植物的自然死亡，框架随之消散。
这是什么东西，为什么会有它的存在？它是由什么物质组成的？
疑问让李智不得不增加了观察的范围。
缅甸的民众是好客的，尤其是李智这种僧侣似的打扮。他们热情的施舍，让李智不用在食物上花费心思。
田间地头，花花草草是李智的最长停留的观察对象。
同为鲜花，有没有相同的框架？同为草，有没有相同的框架？花与草之间，又有什么区别？
花草短暂的生命，让李智总结他们的规律变化成为了可能。