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人类的等级在西方有，在中国也有。没有了等级就没有了社会，没有了人类的存在。你不得不承认社会就是由等级构成的，马克思把它称为阶级，人类多少年来，就在想象和创造一种没有阶级的社会，可这些都是徒劳的，人的等级是要存在的，等级是什么？等级是人地位的象征，是权力争夺的源泉，在某些时候是此人区别于他人的依据，是人享受物质的基础。现在的社会，虽然在某些方面尊重了人权的平等，但他不能达到人欲望的彻底平等。所以人与人就有了宿主寄生关系，宿主寄生关系也就成了人类生存的主要关系。比如：男人寄生于女人，女人寄生于男人，男人与男人之间的寄生，女人与女人之间的寄生等等。
晴江和王晖捉蚊子捉到了十二点多，他们才回住处，他们回到住处，洗完脚就休息了。第二天早上起来，晴江就和王云文他们一起做“巡回医疗”。他们分为两个组，晴江和王云文在一个组，他们爬了一座座山，走了很多的路，去了五个自然村，每到一个自然村就用他们的医术为这里的少数民族们看病，这些少数民族听到地区来了医生都很高兴，来看病的人很多，他们一一的给他们看，对病情很重和处理不了的病人，就建议他们到上级医院去治疗。这里的少数民族很贫穷，有的人钱也没有，他们只好免费为他们做治疗，在这五天里他们为这些贫穷的老百姓治疗了四百多人，为他们解除了很多的痛苦。
到了第四天，晴江他们从一个叫洛杉村回来的时候，经过了一座山，这座山取名叫漠寒山，这座山很高，山顶上有成片的草，它像新疆的草原，很宽广，在这片草原上开着许多的野花，有红的，有紫的，有蓝的，花很小，没有妖艳，没有芳香。很多的蝴蝶在花草间飞来飞去，在山顶的周围有很多的灌木，围着这片草原，从山顶从下望可以看到很小的村庄，这些村庄恰似站在山腰上的一伙男人，抽着烟，从远处望去点点滴滴，烟雾笼罩着它们，笼罩着它们的弱小。
晴江他们没有见过这么美丽的自然风光，就在哪里休息了一会，他和其他的伙伴在灌木里钻来钻去。他又独自到草丛中去捉蝴蝶，这里的蝴蝶比大理蝴蝶泉的蝴蝶还多，还漂亮。当晴江逮到一支很漂亮的蝴蝶的时候，他突然想到了温蓝，毕意好几天不见了，他油然的产生了一种对她的思念，他把抓到的蝴蝶用两支手捧着，捧成一个心形，走到一个没有人的地方，用尽所有意念默默的把思念从全身传到手心上。
他的心里说：“亲爱的，我想你！就让这支蝴蝶把我的思念带给你，祝你一切安好！如果你也想我，那你就让我的耳朵像烧着了火一样的滚烫，直到把我所有的思念烧毁。”做完这个默默的祈祷，他就把蝴蝶放飞了。然后他就躺在草平上，温柔的阳光照着他，他轻松的闭着双眼，慢慢地他的耳朵开始发烧，他已经感受到了温蓝对他的思念，这时他觉得他更思念她了。他觉得他们是心有灵犀的，他能感觉到她对他的思念。这时他想起了唐朝诗人张九龄的《望月怀远》的上联，“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”只是他现在是在山顶上，与张九龄的意境不同，他真想把他的诗改成《望蝶怀远》，“山上生化蝶，天涯有谁知。情人怨遥远，云移起相思。”这样就能表达他此时的心境了，可这样是不是有些对不起伟大的诗人张九龄了。但他的诗此时又不能表达他的心情，虽然有些不敬，他也只好请求诗祖张九龄对他的原谅了。
第二十章爱情阻挠（1）
晴江他们在方沙镇在了四天，走过了这里的很多山山水水，为这里的少数民族们治疗了一些常见病和多发病，这时的晴江感受到了当医生的神圣，那像从事卫生行政和疾病预防工作，什么事都得去求人，去获得别人的理解，并且很多时候没有人知道你在做什么，你的工作很难得到人们的认可。在这几天里他觉得当医生真的很好，虽然自己医术水平不是很高，但他觉得在学校时学的临床知识得到了应用，得到了人们的承认，他感到快慰。
晴江他们到第六天，就告别了王晖回来了，他真有些舍不得离开王晖和这里的少数民族，他喜欢他们的朴实，他们的厚道，还有他们那灼热的心。他也喜欢这里的美丽山水，可他不得不走。
他们回来，因为有些累，就休息了一天，晴江睡了一天的懒觉，第二天才开始上班。在上班的时候，文元恒打电话来说：“他好几次见到了温蓝，她问你是不是生气了，好几天都没见到你。去了这么多天也不来个电话，是不是有什么事？”“你跟她怎么说的？”晴江问。“我说你没有生气，也许是太忙了，没有时间见你。”文元恒说。“你说我该不该见她了？”晴江问。“我觉得再等两天，你晚上有事吗？没事和我去找个人。”文元恒说。“没事，要去找谁？不会是这几天我不在又认识了那个女孩子吧？”晴江问。“是的，我认识了一个西双版纳的傣族姑娘，很漂亮，你和我一起去看看。”“好的！你来早一点，免得温蓝来了走不了。”晴江说。“我吃完饭就来，肯定很快。”他们说完就挂了电话。