陈玖略松一口气，取出一份来自淮州的《真理周报》，道：“不知诸位可听过郭巨埋儿的故事？上面这则故事，十分有趣。”
“讲述的是一个叫郭巨的孝子，家中逢灾，逐渐贫困，无法同时养活老母亲和儿子，他与妻子商量，儿子以后还能生，母亲却只有一个，不得已只好埋掉儿子，省下吃食供养母亲。”
“他上山挖坑时，不料竟挖到一坛黄金，上书‘天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺’，原来是此子孝感动天，最终得以奉养母亲，也保全了儿子性命。”
陈玖抬起头来，理直气壮道：“陛下，我朝自开国便以孝治天下，为了父母家族，儿子尚且可以不顾，何况区区女儿呢？”
“臣以为，涉此案的百姓和官员固然有错，但情有可原，虽不合法，可合乎礼教和孝义，不应论罪！”
回应他的是大殿里漫长的沉默。
无数各异的心思在众人内心此起彼伏。
这话是什么意思？谁不知道皇帝把太后送去做了师太，难不成是在含沙射影指责皇帝不孝？
紧跟着，适才被弹劾的另外一个淮州系官员也站出来，梗着脖子道：“臣附议！”
不多时，大殿上足足有上十个淮州系官员均出列声援。
见此情形，有人还在观望，有人目露冷色，还有人蠢蠢欲动。
高台上的皇帝冷冷俯视着他，须臾，萧青冥倏而一笑，却没有与他纠缠此案是否定罪的问题，而是扬声道：“谁来回答朕一个问题。”
“究竟是国法大，还是宗法大？”
第131章喻行舟的辩论
国法和宗法,孰大？
皇帝高高立于御阶边缘，仿佛以一种随意的口吻抛出这个问题。
方才还在因刑部侍郎陈玖和一众淮州官员集体附议，而显得闹哄哄的紫极大殿,瞬间变得鸦雀无声。
沉默凝重的气氛里，是无数人心中掀起的惊涛骇浪。
皇帝这个问题问得实在太大了,大到根本没人敢回答。
所谓家国天下，齐家治国平天下，没有家何来国？
就算是皇室,也有祖制，有宗室，有崇圣殿,身为皇帝照样要拜天祭祖,官宦勋贵之家，有士族亲眷,民间村里地主乃至普通平民之家也有宗祠。
皇朝几百年一轮换,自己的老祖宗可不会换！
皇帝纵然有无上权柄，执掌生杀大权，可毕竟远在天边,对于普通老百姓而言,村子里的宗老、宗祠、宗法就在他身边，无声无息却实实在在浸透着衣食住行方方面面。
皇权不下县,县官也不如现管。
虽说那些“为国不惜身”、“克己奉公”、“大义灭亲”、“满门忠烈”都是赞扬将国置于家之上。
可真正到了国家利益和自家利益冲突的时候，大部分人心里,终究还是自己的小家和亲眷更重要。
紫极大殿上,众臣们你看看我,我看看你,只看到满额头的冷汗,和如履薄冰的紧张，却没有一个人敢站出来第一个发声。
以刑部侍郎陈玖为首的一众淮州系官员，更是有些发懵。
他们只不过想用一顶礼教孝义的大帽子，来粉饰那些不能细究的丑恶，为自己和背后的世家亲族垂死挣扎奋力一搏罢了。
本以为纵使不能完全脱罪，至少也能难住皇帝，暂不马上定罪，等舆论进一步发酵，吸引到更多的淮州举子和官绅站出来，联合抗议朝廷昏政。
只要他们能占据道德高地，天下读书人和士绅们都站在他们这边，便是至高无上的皇帝要对他们动手，也不得不掂量掂量对自己名声的恶劣影响！
可他们万万没想到，皇帝压根没理“孝义”这茬，直接盖了一顶更大的帽子扣下来。
“究竟是国法大于宗法，还是宗法大于国法？”
萧青冥缓缓扫视殿下众人，不轻不慢地又开口问了一遍。
满朝文武，依然不敢吱声。
按照大部分人心里的真实想法，自然是宗法大。
国有国法，家有家规，纲常伦理礼教不可逾越。
从礼教纲常被确立开始，就是为稳固皇权统治而服务的。
但从“君与士大夫共治天下”，让士大夫们也参与到皇权统治中来，共同分享皇帝的权柄起，礼法的禁锢同样也反过来，成了士大夫官僚集团制约皇权的武器。
哪怕贵为天子，也必须在这条层层压迫的锁链下行事，稍有悖逆，即便能获得一时的随心所欲，也终究会被世人唾弃，冠上“昏君暴君”的恶名，永世不得翻身。
但老百姓或许还能说这话，他们这些朝廷大员，吃着朝廷的俸禄，受着皇家的恩遇，岂能公然变相否认皇帝的无上权威？
是像淮州世家系官员一样，继续死死抱着分享皇权统治的权柄，至死方休，亦或者彻底倒向皇帝，从规矩的“制定者”变成皇命的“执行者”？
无论怎么选，都令这些大臣们难受得要命。
吏部尚书厉秋雨与身边的兵部尚书关冰对视一眼，这几年来，他们身边那些老资格的高官，已经换掉了一茬又一茬。
他们还能在朝堂上勉强屹立不倒，当然不是因为他们能力有多强，而是因为能够及时转变步调，紧紧跟随圣意行事。
圣上抛出这个问题，哪里是真的需要他们讨论出个国法宗法孰重的结果，分明就是在强迫大臣们站队！
不光要站队，还要站得漂亮，站得住道理，为皇帝充当舆论和思想阵地的急先锋，为接下来继续推行科举和田亩粮税改革，确立无可指摘的大义名分来。
想到这一层容易，可该如何回答，简直难上加难，自古忠孝难两全，这可是千古难题！
稍有一句话不慎，第二天传扬出去，他们就会被全天下人戳着脊梁骨骂卖祖求荣，这么大的骂名，谁遭得住？