这也不是办法呀，摸了半天，毛都没摸到一根。
终于有一个硬物碰在自己手上，宗轶欣喜若狂，赶忙抓住凑近一看，喔擦，是一柄断剑的剑柄，这有毛用，宗轶想扔掉，又有一点舍不得，好歹这也是一件法器的残片，它所用的材料还是有点用处的，最后，宗轶还是不情不愿地将他放进了怀里。
宗轶有些后悔，当年老师在上功法课上曾经提到过，有一种法术叫做灵目术，可以探知一切有灵气的东西，当时宗轶也没放在心上，更没有想过要去学，真是书到用时方恨少呀。.
夜色深沉，不见五指，那么多好东西就散落在这一片土地上，等你真的想去寻找时，它们又如大海捞针，无处寻觅。
其实，这就是宗轶的功力不够，如果宗轶的功法突破到筑基期，他就能做到神识外放，神识所到之处，无需肉眼，周边情况，分毫毕现。所以说，为什么筑基以后才可以称作修真者，这就是区别凡人的存在，现在的宗轶还是凡人，最多只能称得上是一名炼气士。
那什么样的人才是修仙者，为什么宗志国说自己是修仙者，这又是区别修真者的另一个概念，“长生僊去者为仙，逍遥快活者为仙，”修仙者在凡人和修士眼里那与仙人也无异了，传说大乘以上为渡劫，渡劫过后飞升仙界，这些人才有资格称为修仙者，修仙以下，未得正果，天寿有穷，皆为蝼蚁。
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