不可否认的是正是由于马木路克扫除了地中海东岸的十字军残余势力，并且同在巴勒斯坦以及叙力国的马背族人实力，对抗才使贝都因伊斯兰文化没有遭受灭顶之灾。
景教派也被称作是神圣使徒大公叙力国东方教会。根据牧守玛丁克哈四世的说法，这个季度教会可以追溯到塞琉西亚—太昔封座堂。
据说是由圣多马和圣马里以及亚带建立起来的，明示在亚带的教训中之中。这派教会有时被称为‘景教派教会’或者是‘波斯教会’。
它曾经广泛的分布在巴地族、伊剌族东部和伊族。在中世纪的时候延伸到了印国和大厦，在长安发现的纪念碑。
在大厦唐代的京都长安，在中文和叙力国文中描述在7世纪和8世纪的教会活动。
过了半个千禧年之后，以为大厦的僧侣巴扫码曾经从北京前往巴黎和匈奴寻求与马背族的结盟国来抵抗马木留克。
这个时期曾有以为大厦主教当选牧首，名号是玛约伯耶和华三世。
在1498年软木族人到达印国之前就提供了‘叙力国东部’主教到圣多马派的教会。
这个时候康提正在古利的市场上左看看右看看，每一样的东西都能够引起他极大的兴趣。
虽然这些东西在这里看起来是很平常，但是在他看来在这里仅仅只要一枚银币的东西，要是到达水城的话也要足足涨到十枚金币的样子了。
来自东方的丝绸和瓷器虽然不多，但是可以想到这里和东方是有联系的，还有在高昌上层吹捧的茶叶和香料。
这里简直就是要把天下所有的商品都聚集到一起了。
从登上古利港口的那一天起，康提就在各种的市场上观察。
在这里可以看到几乎是整个已知世界的所有物品，并且价格要远远比在水城看到的同类商品便宜的多。
他不止一次的想到要是能够在这里采购商品，然后再转运到高昌的话，利润将是巨大的，但是可恶的天方教正虎视眈眈的看着从亚细通向高昌的航线，任何徒都不可能穿越那道封琐线。
正在胡思乱想的时候，他身边跟随的一个黑小子扯了扯他的衣服，指着正在往港口跑的人叽里呱啦的不知道在说什么。
这个黑小子是康提在棉花族的时候，花了二十枚银币从一个奴隶主那里买来的，毕竟他也是有身份的人不是。
虽然语言不同，两个人也就只好是连比划带说的答题意思两个人才能明白。
这倒不是康提学了贝都因语之后毫无用处，实在是这个黑小子根本就是一个非族土著，只会他们部落的话，就连棉花族话都没有办法说。
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