我大伯是陟岵寺的俗家弟子，我奶奶请陟岵寺的高僧也就是我的大师傅去我家做法事念经，为多苦多难的沈家人祈福。于是乎，大师傅临走前，我被我奶奶托付给大师傅，带回陟岵寺寄养，希望昏睡不醒的我离神佛近一点，能够早日醒来，并且长命百岁。
我奶奶把我送到陟岵寺的心意我能理解，她是怕我早夭，按风俗把早生儿送到寺庙里寄养，让神明能近距离的庇佑孩子，使孩子得以保命活下来。
这年头早产儿能活下来太不容易了，随时说没就没了，就像二花说的梁城杨家三胞胎里的老大，一刻钟前还好好的，是三胞胎里最壮最大的那个，可不过一眨眼的功夫，人就断气了。等人看见时，浑身上下都是黑紫的，全青了，回天之力都不可能让他复活。你说惨不惨？
所以说我奶奶把我送到寺里寄养，我并不认为有什么不应该。我是沈家头一个孩子，容国公府唯一的女公子，就算是我大娘后来生下的是儿子，也不影响我奶奶对我的期待和喜爱。
容国公府家大业大，不是穷酸的小门小户，家业旺盛靠的是子孙满堂，我家又不是很多孩子，满打满算也就我和堂弟两个，不管我是女娃还是男娃，我奶奶都没有理由不喜欢我，这一点从我在陟岵寺的吃穿用度上就能体现出来。
我在寺里住的小院除了固定的三人（我和杏姑、奶娘），还有我奶奶为我安全考虑安插的护卫，以及为我们送一年四季吃穿用度的下人。只是下人们是待在陟岵寺旁我家的院子里，不和护卫一样能跟着我们住在陟岵寺里。
我在陟岵寺的吃穿用度标准和梁城的容国公府一样，锦衣玉食，并没有因我是住在寺院里而受到薄待、简陋不堪。这上面我奶奶大气的很，二花可以作证。
二花说我娘起初刚到梁城时穷的很，靠它和老黑每日出去斗鸡过活，也就是后来跟着我大娘住进了容国公府，才算是生活水平好起来，不过就这也没有我在寺里的吃穿用度好。
我在寺里一年四季点心水果不断，想吃啥有啥，用的器皿家具还都是高档的官窑制品，我娘可没有我这待遇。
我娘在容国公府是寄居，不似我容国公府嫡出女长公子的“主人”身份高，出门坐车坐的都是骡车不是马车，其他的就可想而知了。说的我是直为我娘鸣不平！
容国公府的公子比儿媳妇高贵吗？我娘堂堂的容国公府三媳妇，铁勒草原的翁主，出门连个马车都没得做，容国公府欺负人嘛！
我有点生我奶奶的气。她欺负我娘，我能不生气嘛。然想想她又对我好，我为我娘怪罪她是不是不孝？她可是我爹的娘。
唉，两难问题。
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