恩赏和功绩在续，与越族版本的南朝金粉是一体的。文士治国，运粮，武将攻城伐地，良将运筹帷幄，智者千虑，我肯定不可能对其他的人进行评价的。也评价不了，大功特等功，不评价的。但功绩分为三种类，攻伐，存续，交守，即按照防御，僵持，进攻，为三个节点划分功绩。按照每人一月带的军粮武备为粮功计一，斩杀为军功计一，防御御守之十日计一，大致分为三类。比例我就不叙述，但就是一种新的计量方法。怎么证明军功，那么自证，如何自证，这是一种收缴文士武将的利器的军功。
合藏书之法，蕴含太平春之法。手持名剑名刀，那么铸名剑谱，立于离阁，规定名刀名剑的价格。按照一字十金的，按照孙武兵书之法，汇编成册，全部变成方法，规则，圭臬，道德，文章，准绳的。成名，成的是功名，但从未成的是十八般武艺，刀剑枪戎的名传。所有的东西都可以折合成黄金的，所有的道德规则，也可以化成道德传承武德传承的。有些兵法是戍卒之技，有些武能是百夫长之姿，有些战术是千军士，有些道德是万人将的道德。让军人自己来评价能不能用，换句话就是一种自己的查漏补缺。按照各级别的军官的方法，进行倍率
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赏赐嘛。方法好不好能不能用军人自知嘛。然后根据价值定六军，戍卒，十夫，百夫，千人将，将校，将帅。重要的收好器具，才能，兵戈，示神器于国人，而小赏军功。定文苑武阁。吾曾记得，姑苏鹿台是被拆了的，越族大木是被铸成宫室的，西施视为不详，亡国之女，连越人自己都轻视的。这确实是错了的，但很正常。霸主只能到这一步到顶，春秋五霸，或者天下五千年最多只能到了这一步的。故天下群雄行百里者半九十，行千里这半九百九，本君补上这最后的一步！
有些时候，哭即是笑，笑即是哭。接下来就是将三千越甲可吞吴的大志，存续或者延续，有些时候，有些东西可以反间套用嘛。人都说，商女不知亡国恨，隔江犹唱的强颜欢笑。但是本君为夏后氏，送一个相反的夏女的故事，夏女不知国事，哭而不知国已兴。实际上，我文笔不算太好。越国复国，三千越甲可吞吴，天下群雄皆称贺，周天子亦尊贺。这等荣耀，却与本君思虑的越族版本的南朝金粉相悖甚远，甚至远远达不到南朝金粉太平春的要求。本君补上，夏女哭，天下安；商女笑，天下葬！
所以本君需要夏女在大荣华之时，嚎啕大哭。夏后氏的始祖，涂山女娇，勾践的祖宗帝禹之妻也，为涂山九尾也。本君需要一只亲近夏后的九尾狐大哭一场，当时是没有的，毕竟夏后不至，我夏后一族，确实欠女娇涂山九尾狐族一份天地因果。夏后已绝，涂山的东西应该补录并还给她们的。
这场哭戏，应该是叫夏后九尾涂山不哭嘛！
借问涂山美不美，故乡一杯清酒，涂山有狐，殿中淘哭嘛？盛景不存，盛事难在续。不知，今日宫阙，宴乐群芳曳摇舞。本君用素语转诉一下涂山之问。今日大事未期，天下群雄仍在，不知名之力拔山兮气盖世者，窥伺今日会稽一城，涂山一舞倾城，宴会乐也。不知是否有，豺狼虎豹，磨牙吮血，杀人如麻，且看今日高楼起，今日宴群客，静待高楼坍塌，虽今日风华在，但等待着这个大事的毁灭。亦是不知，涂山一舞，多少功臣名将，兄弟倪强，不在竭诚一体，虽九分姿色，倾城倾国，但是天仙落入凡尘，必定多少腥风血雨，多少英雄豪杰成为冢中枯骨啊。
青丘有九尾，涂山亦有狐，夏后氏的几个传承，确实是涂山九尾狐，第一只，涂山女娇，第二只，周文王之妻，武王之母—太姒，第三只，汉帝后卫子夫，第四只长孙无垢。其他的，九尾，有是有，有不知名山大川的，有青丘的。但涂山狐确实是这样的。
涂山不哭，所有功臣名将，越地黎民庶民，商贾名流怎么劝，改动的真实的努力。当然，本君只是提一设想。
人皆有爱美而有守护美丽的职责所在。四千年，千年一狐，价值很大的。所以，这应该是神狐，道德之狐嘛！这其实是本君作为夏后氏天魂的恶趣味，盛世大哭，悲喜不分。涂山九尾狐真心命不好，遇人不淑，但是德行真是杠杠的，没得说的，本君会再铸九尾狐之德之好运天命，成为最美的祥瑞。不在为盛世所荣，却为盛世祭。
不能是解甲归田，马放南山，弓刀腐损，甲胄破碎。而是一种新的态度，人贫困之时，发于行伍，有奋起之智慧野望。若富贵之时，美酒佳肴是否倦怠心神，昔日破釜沉舟的大志是否已经消磨了，美姬倾城，是否破坏了昔日的兄弟情义，功名利禄是否不在亲和同僚亲友。在试问，今夜酩酊大醉，子时三刻，号角连营，能否，百步穿杨，箭没于石，宿醒以后，带给世人的应该是夜深惊鸿刀光影，夜雪寒芒舞。一日如此，夜夜能如此吗，盛备而无患。
只要有足够的人醒着，足够的力量，那天不会塌下来的。这就是南朝金粉太平春—越国版本。
（本章完）