这一日，和小九九吃完了小言做的一道新菜，就是它在神像禁地附近搞到的新食材，像是一种水芹菜，加上我打到的黑山猪，做上一道美味的黑猪肉水芹菜。
这一次看到小言的身上又出现了新的功法，内容是：
“生有时限，力有所屈，从一而专者，唯明势尔；勾勾勒勒，如切如磋，如琢如磨。
何以明势？势者，画也，画像、脸谱、侧写；明势者，画师也；其以未来为白纸，以所感为笔，以所见为墨，目之所及，心之所向，作山水于天地间，作人像于山水间，勾勾勒勒，大势欲出，涂涂改改，自校而明，则欲取之势，跃然纸上矣；所见者：预见，远见、直觉也。
作画之要，在自校而明：矛盾难决者，必有大伪；相冲者，不能自洽；不和谐者，必有小暇而不美；取其象形之画，一曰孓，若矛刺盾；二曰丌，横竖相冲，三曰彑，不对称而不美；凡此三者，必审问慎思而取其一。未来之预见有千万，而真者唯一，其余皆伪，当自校而明辨之，方能笃行。
常思于事业者，必有所感，所感者，趋势也，意之所在也；意之所指或担心顾虑，或欲取欲求，择其最强者，最有感触者落笔，直抒胸意，推演至所见，成竹于胸，得画面，不计对错，遂画之，愈细愈佳，止于可得取势之处。
些许预见，寥寥数笔，则亦真亦幻者现身，真伪对错者难遁形，必停而校之，亦可滋生新灵感而再添笔。
是以勾勾勒勒，大势欲出；素素描描，轮廓欲现；涂涂改改，真伪可辩；描描绘绘，小势无所遁形；去冗除繁，弃其糟粕，拾遗补缺，使适于己身；则欲取之势成矣。
上下左右，悬悬停停，择身之归处；神态举止，推敲琢磨，酝酿良久，知志之所归；辅以丹青重彩，栩栩如生，印证心之所求安否？
其浑然天成，惟妙惟肖，呼之欲出者，则梦求心荡之事，大有可为之事现矣。势者，久远处之事而已。”
听我念叨完，小九九说道：“怎么感觉这像是教人画画呢？”
我说道：“非也，这应该是用画画作的比方，形容人所看到的画面。你不知道，我开了瞳术后，对这个角度的理解尤其敏感。你像它说的那三个字“孑、丌、彑”是其象形之意，表示的是自己所见到的画面相互冲突的意思。只有明辨而后才能笃行，才有了坚定执行的意愿，这是一个诚其意的过程。你只有坚信，才能够不打折扣地执行。”
小九九非常疑惑地看着我问道：“凡哥哥，你看到的到底是什么？好像我们两个看到的并不一样呢？”
我听到此话，顿时一惊，难道吃同样的菜，不同的人看到的还不一样？“你看到的是什么？”
小九九把文字写了下来。
“治熵疗伤者，常如外人：势不易明如风无形，风筝摇摆飘忽不易捕捉如熵之言行，故外人医治熵者，常可从其明径切入而能提纲挈领。径虽为势之显，势之用，然其合“势利事人”于一身，故可牵一发而动全身，知径而控径者，得商之咽喉要道，易察易控，如牵风筝之线，上可知势调势，下可知事调业；上可逐塑地利，下可留调人和；故曰“径”谓“熵之要领”，为实施落实者之纲领，为治调者之号脉，为让贤之熵，领衔之熵，隐熵，资熵之风筝线。”
“不看重生死，谁又会从医？不看淡生死，谁又能从医？不看重财富，谁又会从熵？不看淡财富，谁又能从熵？重视程度宜因时而变；年轻而好太极者易患结石，年老而好跑酷者易患骨折；盛气凌人的年龄，不干老态龙钟的事；老顽童的年龄，不干幼稚的事；谓“因其时”，故曰中庸知止近乎道，在你所在之处，即是完美，“既往不留恋，当下不杂念”，乐汝所处，即是知止。”
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