李斯与其说是吕不韦的门客，不如说是吕不韦的弟子，两人本性相近，手段心性雷同，命运结局也相似。两人都是那种为了争权夺利，无所不用其极的人，即便生死族灭，也未曾改弦易张。
利之所在确实可以令人勇往直前，笑到最后的也总是这些心狠手辣的食肉者。
后世大学问家说过一句话说，上帝只能造人，而不能改变人的思想。从许多死不改悔的例子中我们可以看出，要一个弄权者洗心革面、变换心术命格有多难。
惩罚不仅不能使他改过，反而激发出威武不能屈的傲骨，吕不韦、李斯作为宗师级的大
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儒，除了面对死亡时会害怕对手的强大，其硕鼠信仰根本不可能动摇，所谓天不能倾、地不能荡，亦不过如此。
儒者崇尚反省，但儒者的理以利为基，其字典里只有成功二字，他们的至理名言，都是些论证弱肉强食有理的废话，想要他尚柔无私、自食其力，那不如杀他的头。
尉缭作为秦国的间谍头子，与吕不韦渊源极深。他为秦王谋划灭六国的条件，就是要秦王释放生母赵太后。没有无缘无故的爱，尉缭如果与吕不韦没有关系，完全没必要冒着杀头的危险，捋秦王逆鳞。
皇族公子和蒙毅兄弟死时的反省，是固执地认为自己无罪，胡亥杀他们完全是莫须有的罪名。拒不配合皇帝制定的路线，难道不是罪？
吕不韦死而不亡，李斯、尉缭等门客将他的衣钵传承了下去。李斯是个两面派，也危害最大，他被腰斩时，大概有些后悔，“彻底失败，悔不该与赵高作对，连富家翁都没得做。”
李左受汉朝史家谣言误导，对秦末谜局苦思不得真相，只得建议赵高道：“以正治国，以奇出兵，以无事取天下。言行可知可信为正，不可知不可信为奇。故明正刑禄以治天下，暗藏奇兵以备不虞。如此可以坐谈而安天下。”
赵高喜道：“请左子做我的奇兵。”
此后，赵高与李左、章邯形同陌路，即便受了宫刑后，也不与两人联系。
有知道三人曾一起立功受爵的大夫提起李左，赵高总是不屑地说：“商贾逐利之徒，依仗父母余荫，嘻戏荒唐无赖子。”
章邯后来爵位升到左更，在关中带领刑徒、役卒修筑驰道皇陵，他既没有独树一帆的学识见解，也没有兵权，爵位在卿士中垫底，这样无足轻重的小人物在秦国上下多如牛毛，一直没人关注。
赵高到底设了多少暗子，就不是李左所能知道的了。
（本章完）
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