这些人就如同蜂巢里的雄峰一样成为群体中的公害。人类中的雄蜂，那些没有刺的老来成为乞丐，那些有刺的就成了一些专干坏事的人了。在哪里看到有乞丐，必定在那里附近藏匿着小偷、扒手、抢劫神庙的盗贼，以及其他为非作歹的坏人。
这种人这时会把欲望和爱财原则奉为神圣，尊为心中的帝王，饰之以黄金冠冕，佩之以波斯宝刀。
理性和激情将被迫折节为奴。理性只被允许计算和研究如何更多地赚钱，激情也只被允许崇尚和赞美财富和富人，只以致富和致富之道为荣耀。
统治者既
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然知道自己的政治地位靠财富得来，他们就不愿意用法律来禁止年轻人中出现的挥霍浪费祖产的现象；他们借钱给这些浪荡子，要他们用财产抵押，或者收买他们的产业，而自己则变得愈来愈富有，愈有影响和声誉。
崇拜财富与朴素节制的生活不能并存，二者必去其一。
我可想象，这个民族的性格必定是这样的：崇拜金钱、省俭和勤劳（但求满足基本需要，绝不铺张浪费，其它一些欲望均被视为无益，加以抑制）、诚实的契约精神，但一有机会就会想办法花别人的钱，却吝啬自己的钱财，不肯花钱去争名夺誉。
他们有的负债累累，有的失去了公民资格，有的两者兼有，他们将武装起来，象有刺的雄蜂，同吞并了他们产业的以及其他的富而贵者住在一个城里，互相仇恨，互相妒忌，他们急切地希望革命。
那些专讲赚钱的人们，终日孜孜为利，对这些穷汉熟视无睹，只顾把自己金钱的毒饵继续抛出去，寻找受骗的对象，用高利率给以贷款，仿佛父母生育子女一样，使得城邦里的雄蜂和乞丐繁殖起来，日益增多。
所有人都养成习惯，除了赚钱，什么不爱,对于道德简直不闻不问，象一般穷人一样。
在秩序良好的环境里，法律和宪法并不难设计出来，即便没有法律也不会出大问题。
而秩序不良的环境里，法律和宪法是无济于事的，但人们却永无止境地从事制订这类繁琐的法律，并为使它们达到完善，把自己的一生都用来修改这种法律，这种人的生活很象那些纵欲无度而成痼疾的人，不愿抛弃对健康不利的生活制度一样。
极端的可怕的奴役，必定产生极端的自由。
在武装的雄峰群冲击下，然后社会领袖会发动起义，建立一个极度宽松自由的民主时代,但这不是什么好事，僭主政权将取代民主政权，然后建立起荣誉政权，如此中循环，在四种制度中轮回，永无休止。”
（本章完）
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