据色弥斯介绍，他们的世袭和父传子的模式有不一样，按照他们的计划，每个孩子从出生起就会被国家抚养，子不知夫，父不知子，在学校中受教育之后，根据每个人的特长，会成为相应职业的学徒，合格的就能继承教父的职位。
这种传承制度在明朝时候出现一个变种，即接班制度，想必就是嫁接而来的、对此种正义的认可，中国人崇尚祖宗传承，不可能接受无父无君的种族灭绝思想，采取这种折中的方式，既是一种批判，也是一种文化自信。
月氏国的婚姻制度更是闻所未闻，最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽少结合在一起。男女同吃同住，没有任何私财；彼此在一起，共同锻炼，天然的需要导致两性的自由结合，完
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全没有廉耻之心。
他们只允许四十岁以下的女人和五十五岁以下的男人结婚生子，超过这个年龄以后，婚姻便可自由解散，可以和任何异性在一起生活，无论是一男一女，还是一男多女、一女多男都没有人干涉你，唯一的要求就是不允许生出孩子来。
在这里男人做的事情女人同样要做，没有按照性别为职业设置门槛的概念，比中原各国的男女，要求更多的平等，色弥斯是这样解释这种风俗的：“牧羊犬为主人工作的时候，并不因为有公和母的区别，就把所有的活都交给公的干，而只让母的负责生育后代。所有其它为自然界的动物都一样不分性别地工作，女人为什么就可以偷懒？
凡是男人能做的，女人也必须做，无非因为生理上的原因力量弱一点，那就干轻一点的活好了，男人们要赤身锻炼体能、打仗保卫国家，女人也是国家的公民，享受国家提供的一切，就不能推脱任何工作，包括裸体训练、参军打仗。
所有的职业没有男女之分，除了生孩子，没有什么职业是只有男人能做而女人不能做的，女人在怀孕生孩子期间可以得到照顾和休息，其他时间里和男人没有区别。
那些被认为是女人专职的事情，比如：家务、纺织，男人们同样必须去做。女人完全不需要因为家务做得不好、饭菜做得比男人差而感到羞耻，女人男人都在做同样的事情，自然就会有好的不好的差别，这只是各自的天赋和爱好产生的必然结果。”
狼王听到此处，小声嘀咕了一句：“牡鸡司晨，天下大乱。”
色弥斯不知道狼王在说什么，询问了翻译官，才弄明白，也不反驳，只道：“辩论不是吵架。在研究一句话的时候应该去辨别其不同的涵义，而不是只知道在字面上寻找矛盾之处，互相顶嘴。”
月氏人的很多做法在中原人眼中看来简直是匪夷所思，但月氏人的理念是：“有益的则美，有害的则丑。”
如果完全从有益还是有害来看，月氏人的这种规定无疑有其合理性。
（本章完）
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