“以前的艺术被教会垄断，主题都是宣传邪教，民间艺术又粗俗不堪。所以我们不能提倡。”金子淇给师妹作着补充：“但是我们觉得，艺术怎么能只属于邪教？科学难道不应该有自己的艺术吗？如果没有，科学就是冰冷的事物。”
苏吉拉纳知道，她们一直想成立文艺工程处。尤其是甄淑兰，手边只有几名学生助理和一支收编的演出团队。两个文艺女性并不满足写写标语，唱唱歌曲，她们希望科学国家里也有真正的文化生活。
“现在全境都在取缔旧戏，限制说唱，查禁先觉文学跟护教文学。可是，识字的人就想看小说，不识字的人想听戏剧，这是人之常情。业余时间总不能都去背《光明集》！”金子淇毫无顾忌地表达着不满。
苏吉拉纳再次意识到自己娶了个多么重要的妻子。这几年忙于科研和建设，除了传唱那几首科学歌曲，大会的文化生活确实枯燥乏味。“可是，你们具体要做什么？”
“成立科学文艺工程处，系统培养文艺人才。这样就需要场地和经费。”
“李彦昌的出版社不能只搞学术著作，也要出版文艺作品。”
“面对公众的媒体不能只有《科学前沿》，我们还要有文艺刊物。”
“……”
两个女人你一句，我一句，显然已经讨论过很久。苏吉拉纳取出纸笔。“两位，要不咱们起草个提案？”
于是，三个人跑到科学会堂，找了个有电灯的房间。两个女人出主意，苏吉拉纳执笔，迅速形成一份提案，名叫《建设科学文艺事业的重要性》。
拿给朴运成审阅之前，苏吉拉纳心里已经有些发怵。最近一段时间，会长没同意过他的任何提案，他们之间已经不是当年随时互相串门的关系。不料这次例外。朴运成拿着笔，边读边划，圈圈点点，显然非常感兴趣。
“苏吉拉纳，你肯定读过先觉文学，可你看过科学时代歌颂科学的小说吗？”
“没有，过去了一千年，肯定都被查禁光了吧？”
“没这么简单。”朴运成作为历史科学家，没少阅读先觉文学，这些文字的作者来自公元十八世纪中叶到二十一世纪初，是科学时代的见证人。朴运成努力想从这些面扭曲的镜子里分辨那个世界的真面貌。
“文人们习惯互相批判。如果当年有那种歌颂科学的文学，反智作家一定写下批判它们的文字。但我一个名字都没找到。他们批判科学本身，但从不批判歌颂科学的文学，这意味着什么？”
“也许是因为先觉文学的原文被删改了？金子淇就说过，《瓦尔登湖》不是原版。”
“不会删得那么干净，上万种先觉文学著作，能删改得一字不漏？再者，小说散文可以因为查禁而失传，可是为什么连首歌颂科学的诗都留不下来？这几百年，我们从没有在民间找到秘密流传的科学诗。无论是《科学之舱》，还是穆安达提供的《通识教材》，对科学艺术也都是只字不提。原因恐怕只有一个，当年根本没有科学艺术！”
“根本没有？”
“至少，那三个世纪里面最著名的文化人，无论来自哪个国家，都是反科学的！旧科学人放弃艺术阵地，任由反智分子占领。要知道，随便一个文人或者演员，对民众的影响力都超过一群专家。每天听文人们咒骂科学，民众也就会把科学当成不祥之物。”
我们不是在复兴旧科学，而是在创立新科学。朴运成反复强调的这句话，在文艺领域最有代表性。虽然这段时间矛盾重重，但是这些科学人还能做到不论派别，就事论事。在会长支持下，这份提案迅速得到通过。现在他们还没有条件培养专职艺术家，于是就请各部门收集会员的自发创作，加工提炼，推广其中的优秀作品。
虽然舞文弄墨不是科学人的专业，但是所有会员必须要写论文，于是都有写作能力。不少人需要用素描记录科研对象，所以还能绘画。尤其是上岛前的老会员，很多人读过养成院，受过简单的艺术熏陶。所以，会员们自发创作的诗歌散文和小说，以前就以手抄本形式流传。画作更是到处可见。
通告一发布，各种文艺作品便朝着只有几个人的科学文艺工程处飞过来。其中有本传记，名叫《科学英雄传》，由几名老会员集体创作。书中记载科学家园历史上的二十名勇士，他们深入敌营，建功立业，很有传奇色彩。二十名勇士中唯一健在的就是彭志真。
虽然纸张的需求和造纸厂的产能一起在飞涨，朴运成还是批给文艺工程处一批印刷资源。于是，经过金子淇亲自润色后，《科学英雄传》成为大会历史上第一本正式出版的文艺作品。
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