（二）
自从登陆，吴昌文就在兄岛筹办科学预备学校第二分校。和弟岛不同，有陈必成作榜样，当地不少孩子主动跑过来报名。曾经亲自聆听朴运成宣讲爱情观的李恩顺，今年已经二十岁，与杨慕真结了婚。她和几名行为教师一起，来到兄岛西面一个村镇，宣传预备学校的招生办法。
当地农民应者廖廖，却有一个皮肤黝黑的女孩走进营地，想给自己报名。李恩顺高兴地询问她的情况。女孩名叫阿什米塔，印度斯坦人，今年十四岁。前几天父母收了邻居四头羊的财礼，准备把她嫁给一个五十开外的老头子作填房。
“他家是印度斯坦人，我家也是。按照‘萨蒂-焦哈尔运动’的规矩，如果我嫁过去，也许过几年就得自焚殉夫。”女孩眼泪汪汪地诉着苦。
“萨蒂-焦哈尔运动”和李氏家族的汉俗复兴运动相仿，属于真理教风俗审验局许可过的民俗。这个词组在印地语里就是“寡妇殉夫”的意思。发起这场运动的目标，就是让印度斯坦族女人坚守妇道。
“不用怕，到了我们学校，谁都不能把你带出去。”李恩顺心中义愤填膺，当下和几个行为老师商量，立刻给孩子办理入学手续。
还没等日头落下，阿什米塔的父母就找上门来，要求他们退还女儿。“没有我们家长同意，你们这是拐带人口！”
“我有阿什米塔本人的同意。”李恩顺回击道。
“她才十四岁，说的话能算数吗？”
“算数！”
李恩顺讲得很干脆，心里却在犹豫。是啊，科学预备班以前在弟岛招收那么多学生，包括她自己，都是与孩子的父母签过协议。超过十六岁的成年人想加入大会，才可以自己去成年教育处报名。这个十四岁女孩的决定有效吗？
但是不管怎样，她们能让阿什米塔被父母抢回去，嫁给一个糟老头子吗？
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