“是的，所以，人们留长指甲是个坏毛病。”恩桑泽指着满屋子的实验仪器。新科学并不像古代那样分科，天文、物理、化学、生物，各学科仪器这里都制造。“普通人并不知道在眼耳鼻舌的直接感受之外，世界还有其它的样子。但我们能知道，科学延伸我们感官的能力。”
没两天，苏吉拉纳还参加了恩桑泽组织的一个大型实验。在科学镇实验区竖着一根十米高的粗杆，以地面为起点，刻着精确到厘米的尺度。长杆顶上有个滑轮，一根粗绳穿过滑轮，一头系着一块五十公斤的铁锭，另一头空着。
恩桑泽找来测验的都是男性，测验时，被试抓住粗绳空的那一头，恩桑泽看着表，高喊“开始”，被试就用尽全力把铁坨拉起来。持续一秒钟后，看看另一边的铁坨能升高到什么位置。
“我们要给输出功率制定一个计量单位，如果日后研制出机械动力，就用这个单位标记它的功率。”
古代那个叫做“马力”的单位，他们虽然知道，但已经查不到具体数值。于是就根据类似原理，制定出一个新单位，直接叫做“人力”。恩桑泽要重复几百人次的实验，得到了个平均数，作为一个“人力”的单位。
除了科学家园的会员外，恩桑泽也邀请有兴趣的各派朋友过来实验。大家都把这件事当成新奇的游戏，或者比试体力的竞赛，经常有人成群结伴走过来要求做测试，打发无聊的时间。
和所有异端、异教最大的不同，科学家园鼓励新会员提问。有一天，苏吉拉纳去问斯帕恩。“你们很崇拜墨子，为什么不把自己称为墨家？”
“呵呵，他们只是科学时代前的流派，还有很多不科学的地方。”历史专家回答道：“比如墨子相信鬼神，认为研究自然有助于理解老天爷。科学的基础则是无论神，这里有本质区别。最重要的是，墨家行侠仗义，并不关注帮助对像本身的情况。然而做好事要付出成本，或者是财物，或者是精力。一个人也好，一个组织也好，手里的资源终归有限。必须事先想好帮助谁，不帮助谁。不能无原则把好处施舍给任何人。”
“那不是成了做生意吗？”
“当然有区别。作生意时，你付款，我就给你办事。而对于我们来说，挑选帮助对像要看他们是否能成为科学精英。本身就是坏人，或者虽然无害于他人，但不求上进的人。我们并不多花资源去帮助他们。”
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